“超凡入圣”源流考-《现代语文(语言研究)》(2011年3期).docx

龙源版权所有 “超凡入圣”源流考作者：张玉霞来源：《现代语文(语言研究)》2011年第03期 摘 要：以《漢语大词典》为代表的工具书指出, 成语“超凡入圣”出自唐吕岩《七言》诗，但通过调查和分析, 我们发现成语“超凡入圣”的来源早于南朝梁武帝萧衍的《全梁文·卷四》中“革凡成圣”的形式，且在历史上以众多形式存在。“超凡入圣”最初用来形容超出了一般人的思想道德，进入了圣人的行列。宋代以后它的使用范围从最初的佛教扩大到道德、学问领域。 关键词：超凡入圣 来源 流变 成语“超凡入圣”，在现代规范汉语中常用于否定句，这一成语，人们说在口中，写于笔下，习焉不察，一般人很难意识到其本源在佛门。虽然一些工具书指出了该成语的来源，但对其出处及意义的解释却存在分歧。 对于“超凡入圣”的意义和出处，几部有代表性的辞书解释大致分为以下三类： 《汉语大词典》和《中华成语大词典》（向光忠、李行健、刘松筠主编）指出，“超凡入圣”最早见于唐吕岩《七言》诗：“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。”谓脱离凡尘，修道成仙。后多指达到登峰造极、超越凡庸的境界。 《词源》和刘洁修主编的《汉语成语考释词典》、《成语源流大词典》指出“超凡入圣”最早见于《景德传灯录·一八·福州鼓山兴圣神晏国师》：“定祛邪法归真见，必得超凡入圣乡。”谓超越平常，进入圣域。后多指修养达到登峰造极之境。 《辞海》《中国成语分类大词典》《成语语源典故词典》（陈国弘编）、《古今成语词典》（郑宜沐编）指出，“超凡入圣”最早见于宋朱熹《朱子全书·学一》：“且看圣人是如何？常人是如何？自己因甚便不似圣人？因甚便这是常人？就此理会得透，自可超凡入圣。”谓修养已登峰造极，超越凡庸达到圣贤的境界。也形容诗文的高妙。也作“入圣超凡”。 一、“超凡入圣”的来源 关于成语“超凡入圣”的来源有五种说法：第一种观点认为源自唐吕岩《七言》诗：“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。”持这种观点的有《汉语大词典》和《中华成语大词典》等；第二种观点认为源自宋释道原《景德传灯录》卷一八：“定祛邪法归真见，必得超凡入圣乡。”（十八，51/351a) 持这种观点的有《词源》《汉语成语考释词典》和《成语源流大词典》等；第三种观点认为源自宋释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣，出生离死。”（十八，51/344c）持这种观点的以《成语词典》为代表；第四种观点认为源自宋朱熹《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”持这种观点的有《辞海》《中国成语分类大词典》和《古今成语词典》等；第五种观点认为源自于宋《五灯会元》：“入圣超凡，大似飞蛾赴火。”（一七，80/363a）持这种观点的以《汉地佛书》为代表。 以上说法分别涉及到了中土文献和佛经文献，“超凡入圣”最早出自何处，是源自于中土文献还是佛经文献，这是需要考证的···试读结束