接受反应理论对英美当代学者小说创作的影响-《武汉理工大学学报(社会科学版)》(2016年2期).docx

龙源版权所有 接受反应理论对英美当代学者小说创作的影响作者：江玉娥来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2016年第02期 摘要：接受反应理论对战后英美当代学者小说创作产生了很大影响。学者小说中对文学传统中某些叙事结构及文学经典的再创造，关注日常生活、关注族裔问题与身体写作等是对接受反应理论框架中读者期待视野、隐在读者、读者反应等的积极回应。 关键词：接受反应理论；学者小说；期待视野；隐在读者；读者反应 中图分类号：I054 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.02.0019 英美当代学者作家的小说创作与接受反应理论关系密切，但国内将二者联系起来的研究并不多。目前学者小说的研究多从叙事学、伦理学、女性主义、后殖民主义等不同角度，分析探讨作品的叙事技巧、女性问题、民族性等问题，而对于学者作家如何运用理论指导其创作方面探讨较少。发韧于20世纪60年代的接受反应理论是文学研究方法论上的一次重大变革，标志着文学研究重点的一个根本性转向。读者的地位被提升到前所未有的高度，且在文学与社会、作者与读者之间搭起了沟通的桥梁。在这一理论框架下，读者通过积极的阅读行为参与文本意义的建构，并以不同方式渗透到文学创作中，成为影响文学创作的一股不可忽视的力量。英美当代文坛涌现出的学者小说（academic novels）是接受反应理论影响文学创作的具体体现。本文拟通过梳理读者在文学理论中地位的变迁，分析接受反应理论的一些核心理念与学者小说中的部分文本，阐述学者小说创作与接受反应理论之间的内在联系。 一、从边缘到中心：读者在文学活动中地位的变迁 “读者”是接受反应理论的核心概念，读者处于其研究的中心地位。在西方文学研究的历史发展中，读者地位变迁经过了漫长的历程，直到20世纪下半叶读者的中心地位才逐步确立。 （一）边缘期 从古希腊时期到近现代，文学研究经历了以作者为中心到以文本为中心的转换，作者的灵感、情感、理性或审美体验及文本的语言、形式等相继成为研究的中心。在文学艺术从创作到阅读欣赏，“作者-文本-读者”的一系列环节中，读者总是被遗忘或被忽视。文学批评更是合法地排除了读者的参与，即便是在20世纪众多的文学理论，如俄国形式主义、英美新批评、精神分析学、结构主义等理论中，文本的创作与阐释只涉及作者与文本，与读者无关。尽管历史上有理论家，如中世纪的阿伯拉（Peter Abelard，1079-1142）、文艺复兴时期的卡斯特尔维屈罗（Lodovico Castelvetro， 1505-1571），曾关注过读者的需求，发出过文学创作世俗化的呼声，但读者依然处于文学活动的边缘状态。 （二）初露端倪时期 读者在德国哲学家海德格尔（Martin Heidegger， 1889-1976）那里初步受到重视。1927年，海德格尔在《存在与时间》（Being and Time，1953）中提出，只有此在（人）才是关心自己存在的存在者，才会去追问存在的意义。“此在（人）”与其他存在者的不同之处在于，此在“以领会着存在的方式存在着，”[1]16 “对存在的领悟本身就是此在的存在规定。”[1]16在海德格尔这里，读者的理解活动被提升到本体论高度。同时，他还肯定了读者已有经验在阐释中的作用，指出存在于时间之中的此在“一切解释都有其先行具有，先行视见和先行掌握”[1]279，换言之，读者已有經验是其理解的前提。海德格尔关于“此在”理解活动的阐述为读者主体地位的确立奠定了基础。随后，伽达默尔（Hans-Georg Gadamer， 1900-2002）进一步发挥了海德格尔的观点，认为读者与文本都存在于历史之中，并提出要以更加开放的心态对待读者个人的前见，理解实际上是读者现在视界与过去视界“视界交融”，进而形成一个新的视界，完成理解。理解“始终是一种创造性的行为。”[2]海德格尔和伽达默尔的哲学阐释学已经开始重视读者的作用，虽然他们主要关注读者对哲学文本的理解，但其理论观点一定程度上影响了后来接受美学创始人尧斯。 20世纪60—70年代，随着解释学文论的产生，读者开始以阐释者身份进入文学研究领域，然而其主体地位依然被褫夺。在阅读阐释活动中开始被提及的读者依旧隶属于作者或文本，读者对文本的解读必须从作者和文本出发，围绕它们进行阐释活动。譬如，现象学观点认为文本是作者意识的产物。读者要想更加客观地解读文本，必须排除自身已有的各种经验或偏见，“本真地投入作品世界中，再次体验和思考别人已经体验过的经验和观念。”[3]而前期解释学则提出，解释要奉文本为圭臬，读者必须努力克服自己与文本间的距离，重建文本的具体情境，进而更客观地解释文本。在众多研究者的推动下，读者从边缘走入人们的视野，逐步为自己在文学研究活动中争取到一席