网络流行语的“狂欢”理论研究-《现代语文(语言研究)》(2011年12期).docx

龙源版权所有 网络流行语的“狂欢”理论研究作者：曹丙燕来源：《现代语文(语言研究)》2011年第12期 摘 要：本文以巴赫金的狂欢理论为视角，认为网络流行语具有狂欢化的品质，反讽与颠覆性是网络流行语的基本特征，但是网络流行语只体现了颠覆性，缺少建构性，反映了网民主体意识的荒诞与迷茫。 关键词：网络流行语 狂欢 主体意识 海德格尔曾说“技术的本质不是技术性的”，这为网络在当今社会的作用做了最好的诠释。1994年，互联网在中国落户，随之催生了一种新的社会模式与文化模式——网络社会与网络文化，而数量庞大的网民在这个无限广阔的虚拟空间里的交往活动又催生了新的交际语言——网络语言。网络流行语是网络语言的重要内容。在网络流行语产生与发展的十几年时间里，它早已从最初的技术性语言、仅通行于网民之间的交际语言发展到关注与影响现实的语言，尤其是从2008年的“做俯卧撑”“躲猫猫”成为网络流行语以来，网络流行语的影响和意义已经远远超越了网络空间和网络语言本身，其公共性和现实参与性日益引起研究者的关注。本文所讨论的网络流行语就是指近年来出现的具有强烈现实倾向的网络流行语，它们不仅从来源上有了广泛的现实基础，其现实影响力也越来越大，已然成为大众情绪和大众舆论的发泄口。 一、网络流行语的狂欢化品质 目前关于网络流行语并没有一个权威的界定，笔者在此也无意于为网络流行语下定义，不过有一点可以肯定，作为网络空间的交际语言，它充满宣泄性、戏谑性和颠覆性，这让网络流行语具有了狂欢化品质。“狂欢”理论是巴赫金根据欧洲民间文化中的狂欢节创建的，理论前提是第一世界与第二世界的划分，第一世界是人们日常生活的时空，由教会和官方统治，平民大众则处于被统治的地位，严格遵守等级秩序。第二世界是狂欢节的时空，在狂欢节的广场上，人们通过加冕脱冕、戏拟降格等手段打破官方限制，国王被打翻在地，小丑加冕成王，建立了一个“颠倒的世界”，社会的权威、限令、等级制度被取消，人人平等，彰显着生命的自由。 中国没有狂欢节，也缺少诙谐的传统，不过网络的出现着实为大众提供了一个可供狂欢的虚拟世界，现实世界与网络世界的对立正对应了巴赫金的第一世界与第二世界的划分。BBS、博客、虚拟社区、论坛、聊天工具等信息交流平台成为网民巨大的狂欢广场，匿名性让网民在网络世界表现得无所顾忌，年龄、身份、地位、性别等现实世界的种种约束在这里毫无意义，网民既不隶属于某个组织机构，也不是特定团体的代言人，没有秩序与权威的压制，他们真正成了自由人，完全按照自己的意愿传递信息，毫无顾忌地针砭时弊，调侃现实，解构权威，发泄自我。开放性又让网民们可以自由参与、平等对话，形成一个巨大的话语群体。虚拟世界的集体参与带给广大网民自我释放、情绪宣泄、个性张扬的巨大快感，形成与现实世界的秩序性、约束性、严肃性相对立的狂欢世界。特殊的技术优势赋予网络世界狂欢化的品质，但是网络的世界毕竟是虚拟的，没有狂欢节广场上的亲昵接触与游戏，人与人之间的关系通过网络信息的传播而建立，人在网络上的生存和交往是符号化的，所以网络的狂欢化品质是通过特殊符号——网络语言来实现的。在网络世界里，语言不仅是交际的工具而且具有了“存在”的意义。“语言”是网民主体性存在的唯一表现，网民在网络空间是虚拟的存在，自我、个性、思想与见解只有通过语言才能建构，网民通过语言与他人建立联系，通过语言实现与他人亲昵、平等的交往。 北冈诚司把巴赫金关于狂欢世界的感受概括为四个方面：1.脱离体制；2.脱离常规，插诨打科；3.充满对立的颠倒：神圣与粗俗、崇高与卑下、伟大与渺小等；4.粗俗化的降格。狂欢节的这些感受在网络上都是通过语言的使用来实现的，这也使得网络流行语成为一种新奇幽默、躁动不安又生机勃勃的特殊风格。“我言故我在”，语言在网络世界的特殊意义与地位赋予了网络流行语与生俱来的狂欢化品质。 二、反讽与颠覆：网络流行语的基本特征 新奇性、幽默性、瞬时性是目前研究者对网络流行语特征最普遍的概括，但是这种概括并不能揭示网络流行语与日常语言的根本区别。网络流行语与生俱来的狂欢化品质赋予了它“反讽与颠覆”的特性。日常语言是严肃性、秩序性的语言，言语交际要遵循规范，网络流行语正是通过对日常语言规范与秩序的颠覆，实现了自我身份的建构。网络流行语打破了日常语言的秩序，不遵循常规的语法结构，不讲究词性搭配，错字、别字、数字符号、中英文杂糅、方言与普通话杂糅，语言在网民的手中就像孩子手里的积木，充满创造性与游戏性。这种不拘形式的构词方式，不仅造成了网络流行语形式上的喜剧化和颠覆性，也使反讽和颠覆成为网络流行语的主要意义指向。近几年的网络流行语由于向现实转向，网民不再单纯追求对日常语言规范的破坏，变异与戏拟成为他们颠覆日常语言的主要方式。如：网络流行语中的“做俯卧撑”不再指体育运动，而是含