“高山仰止,景行行止”中“止”字辨义-《现代语文(语言研究)》(2011年4期).docx

龙源版权所有 “高山仰止,景行行止”中“止”字辨义作者：张青青来源：《现代语文(语言研究)》2011年第04期 摘 要：古典名句“高山仰止，景行行止”中“止”的含义有三种：①语气助词，用于句末，表确定语气。②代词，通“之”。③语气词。本文考察了一些文献资料，认为“止”应为语气助词。 关键词：止 助词 代词 语气词 “高山仰止，景行行止”可谓千古传诵，脍炙人口，是自古至今使用频率很高的一个名句。但它的确切含义，恐怕不为时人所详知。好在时贤[1]已有对此句的辨义，笔者就毋庸赘述了。但其中的“止”字该怎么解释，至今仍没有清晰的答案。 关于“止”字之义，综合各家之说，主要有三种：①语气助词，用于句末，表确定语气。②代词，通“之”。③语气词。本文考察了一些文献资料，认为“止”应取语气助词之义。 一、“止”在上古之义 《上古汉语词典》对“止”的解释是：zhǐ之部章纽，上声，诸市切。《说文解字》：“止，下基也。象草木有址，故以止为是”。上古“止”的释义有：①足、脚。《甲骨文合集》（一三六八三）：“贞：疾止，佳（唯）有它。”②停止。《诗·秦风·黄鸟》：交交黄鸟，止于桑。③减。《周礼·地官司徒·仓人》：“若谷不足则止余法用。” 可见，在上古“止”纯粹是个实词，用作名词、动词。这符合词语的演变规律：在词语产生之初，一般都具有实在的意义，至于词语的虚化那是后来的事。 二、“止”在中古之义 关于“止”的中古之义，臧克和《中古汉字流变》对“止”的解释：zhǐ之市切。止息也，住也，容止也。《名义》[2]：“止zhǐ之视反。辍也。杀也。礼也。住也。至也。脚也。足也。辞也。居也。小也。待也。获也。留也。息也。逗也。” 《说文》：“止zhǐ，下基也。象草木出有址，故以止为足。凡止之属皆从止。诸市切。”南北朝墓志碑刻楷化《元子永墓志》《元袭墓志》等止、心形近。止字为“行止”之止，但由动符而来：一体两边之例。《名义》所设义场，其中“辞也”为止字语法功能，用于句末，助添确定语气。如《诗经·召南·草虫》：“亦既见止，亦既观止，我心则降。”毛传：“止，辞也。”魏晋南北朝亦如此用，如晋·陶潜《命子》诗：“于皇仁考，淡焉虚止。”址、趾、沚、阯等字，皆由止字分化。 据臧克和所释，“止”在中古已经开始虚化，出现了虚词的用法。“辞也”即现在所说的虚词。 三、“止”在近古之义 “止”在近古词典中，各家认识···试读结束