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大学自我批判精神的重塑 为了完成“促进整个社会可持续发展和进步”的任务，我们需要“分析”新社会、经济、文化和政治趋势，加强其批判和前瞻性职能，作为预测、报警和预防的中心”。大学在实现跨越发展的同时,理应重塑大学的自我批判精神,在自我批判中追求卓越,实现超越,促进大学的可持续发展,更好地发挥大学在构建和谐社会中应有的作用。 一、 大学的批判精神 “以理性为法庭,批判一切无根据的观念和要求,特别是通过对理性自身的批判,达到重建科学的形而上学(哲学)的目的。”康德批判哲学理论指明了批判的两个基本向度:一是批判者对其所处环境的批判;二是批判者对自身的批判。对康德哲学来说,就是理性对自身认识能力的严格审查,其中,理性的自我批判是康德哲学批判精神的精髓。由此,我们可以认为,批判是指批判主体通过反思对批判对象进行的分析、剖析和理性思考,其中包含着批判主体对批判对象的肯定性、否定性或引导性的价值判断,目的在于达到对自我的超越和对外在世界的引导。 大学“具有一种强烈而严肃的使命,这就是思考。大学是独立思想的中心,既然它是一个思想中心,一个独立思想的中心,那么,它也是一个批判的中心。”大学在任何时候都是在统一的精神指导下运作的。只有大学精神才能使大学作为一个社会组织机构始终存在,大学组织本身才得以正常运转。大学精神是大学历久弥新的动力和源泉,是大学行为的最高准则。而大学批判精神是指大学运用高深知识,从社会的良知出发,对其自身及其所处的环境具有的审视、省察、修正和引导的内在倾向和行为规范。大学的批判精神可分为自我批判精神与社会批判精神。自我批判精神,作用于大学自身,表现为大学结合自身的办学理念在人才培养、学术管理等方面对既有模式的反省、修正与超越,这主要是指大学通过对自身办学理念和办学实践的严格审查,作出肯定或否定的价值判断,从而不断地进行调整,以达到理想状态。社会批判精神作用于社会,表现为大学承担反省与引导社会发展的责任,这种引导既可以是直接的,也可以是间接的,前者通过大学对社会活动的直接参与来实现,后者通过大学培养人才的辐射作用和大学自身行为对社会的示范效应来实现。自我批判精神与社会批判精神是相互影响的。如果说大学是一个批判的中心,首先应当是一个自我批判的中心,自我批判精神是大学批判精神的主体,决定着社会批判精神的功效。同时,社会批判精神也在影响着自我批判精神的不断调节、完善与超越,大学通过自我批判精神实现自我发展与超越,也通过社会批判精神实现着对社会的引领与发展,并通过一定的形式表现出来。 1. 推动大学的发展是抓住一个“远见卓识”的前提和前提 “所谓大学理念,就是指人们对那些综合性、多学科、全日制普通高等学校的理性认识、理想追求及其所形成的教育观念和哲学观点。”先进的大学理念是建立在对高等教育发展规律的深刻理解和深度把握基础之上的一种“远见卓识”,是引导和鼓舞大学为之长期努力的教育理想,是正确反映高等教育本质和时代特征的内在动力,蕴涵着教育变革和发展的思想,指引着大学的发展方向,体现了高等教育追求的终极关怀,对大学的发展具有先导性作用。大学理念的确立总是与社会的政治、经济、科技、文化等的发展相联系。党的十七大报告把“提高自主创新能力,建设创新型国家”作为“国家发展战略的核心,是提高综合国力的关键”。建设创新型国家,需要创新型人才,大学责无旁贷地承担着培养创新型人才这一社会责任。为此,大学理应不断加强自我批判,确立与培养创新型人才相适应的大学理念。 2. 大学对自身人才培养目标的批判与修正 人才培养始终是大学的首要职能,是大学存在的根基。当今,市场力量不断介入大学,高等教育面向市场成为不争的事实。在这一社会背景下,大学理应对自身的人才培养目标进行审视、批判与修正,正如联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存》这份报告中所指出:“如果教育要继续成为一个生机勃勃的有机体,能够运用智慧和精力去满足个人和社会发展的需要,那么,它就必须克服自满和墨守成规的缺点。教育必须经常检查它的目标、内容和方法。” 3. 大学制度建设支持大学文化建设 为了维持大学的秩序,需要建设和完善现代大学制度。现代大学制度建设的过程是一个创新过程,也是大学自我批判精神的重要体现。在大学发展史上,先后出现过中世纪大学模式、英国大学模式、德国大学模式以及美国大学模式,更替过程实质上是大学制度建设促进世界大学中心转移的过程。国外知名大学的大学制度,都有着深厚的历史积淀,扎根于传统的教育和文化土壤之中,并且响应社会文化、道德、学术等对大学的期待和希望,在不断革新的理念的指引下,反思、审视和改革与大学发展目标不相符的制度设计,从而使大学具备了培养人才、发展文化、引领社会文明和进步的特质,成为知识和文化的圣地。大学制度的建设虽然受到经济、政治、文化和科技等因素的影响,但其核心还在于