论生态文明发展与廉政建设的契合-《廉政文化研究》(2015年2期).docx

龙源版权所有 论生态文明发展与廉政建设的契合作者：肖杰来源：《廉政文化研究》2015年第02期 摘 要：党的十八大提出生态文明建设的发展新理念，要求全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局。生态文明建设需要廉洁的政治体系作保障，廉政建设也需要生态文明发展的支撑，生态文明建设与廉政建设在发展过程中形成契合。实现生态文明发展与廉政建设契合的合理路径，首先需要构建以廉政建设为保证的生态文明发展环境，其次是使生态文明的理念在廉政建设过程中得到有效渗透，从而使生态文明建设和廉政建设形成合力促进社会的全面发展。 关键词：生态文明；廉政建设；契合 中图分类号：D630.9 文献标识码：A 文章编号：1674-9170（2015）02-0025-05 生态文明是人类文明发展的最新形态，坚持以人为本、促进人与自然和谐相处的发展理念。党的十八大报告中指出：“必须更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，促進现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”[1]随着社会生产力和科学技术的发展，人类的物质财富极大丰富的同时，也伴生了资源浪费、能源紧张、环境污染等问题。原先的一部分人享受发展带来的利益，一部分人承受发展带来的损失，但是在生态危机面前，这种不公平现象消弥于无形，如北京的雾霾、沙尘天气，就是由于发展过快而带来的生态恶化，所有人都因为环境的污染而遭受到伤害。生态问题越来越成为阻碍经济社会可持续发展的瓶颈，并日益威胁到整个人类的生存与发展。因此，构建生态的和谐发展是社会发展的必然选择。而廉政建设作为政治良性发展的趋势，强调的是“干部清正、政府清廉、政治清明”发展状态，它既是生态文明建设的政治保证，同样也需要贯彻生态文明理念。生态文明建设和廉政建设在发展过程中形成契合，为开拓文明发展道路提供了直接的动力支持。 一、廉政建设需要生态文明发展的支撑 生态文明建设是化解生态危机的重要举措。所谓生态危机，主要指由于人类不合理的活动，导致基本生态过程即生态结构与功能的破坏和生命维持系统的瓦解，从而危害人类存在的现象。[2]文明作为人的本质力量的对象化，是以人本身的自然存在（作为自然物的存在）和外部自然对象的存在为前提的。[3]人类的文明史就是人类适应自然进而改造自然的过程。人类最早的经济活动是通过对自然产品的交换而产生的，这种活动必然是人类对自然的一种适应并改造的过程，而政治作为经济的集中表现，产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，给予经济发展以巨大的影响。因此，政治的产生与发展离不开自然条件，而人的存在必须依附于自然，通过自然获取人生存发展的条件，人在与自然的关系中逐步形成了人与人的关系，进而形成社会、阶级、国家。古希腊思想家亚里士多德称“人是政治的动物”，马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[4]。表明政治与自然的生态系统具有相当紧密的联系，政治的发展同样需要有生态文明作为支撑。生态文明遵循自然规律，社会规律，使自然、社会、人类三者达到统一和谐。而政治作为人类社会发展的产物，也需要生态文明提供“养料”，以实现政府合理运行、社会良性发展、人与人之间和谐相处的政治生态。由于人类社会与自然的紧密结合，因此当出现生态危机时，所引发的不仅仅是自然界的环境问题，还连带引发社会问题，影响经济发展、政治稳定、社会和谐。只有转变发展模式，树立生态文明观，坚持全面、协调、可持续发展，才有可能减小或摆脱生态危机的危害，促进人类社会健康发展，为政治生态的稳定提供必要条件。 政治在社会上层建筑中居于统率地位，通过权力维护本阶级本民族利益，所谓“大道之行也，天下为公”，强调政治是维护国家、社会、阶级、个人利益的保护带，实现相对的公平公正是政治良性运行的保证，这就要求在政治体系中必须实行廉政，建立廉洁政府。而廉洁政府是指“政府官员普遍清正廉明，法律政策优良，惠民利民，法律实施公正无私，公共权力被用来服务于公众利益。”[5]但是政治从诞生以来，就只能把廉政当成理想的状态，而腐败却一直滋生于政治的肌体之中，成为“政治之癌”。腐败产生是由于掌握一定权力的人利用手中的权力来谋取私利，腐败与生态危机一样，它导致政治生态结构与功能的破坏和维持政治运转系统的瓦解，形成政治危害。1948年，民主人士黄炎培向毛泽东提出了“兴勃亡忽”的历史周期律问题，而历史周期律的不断重演正是由于各种政权没有解决好廉政建设的问题。马克思在《法兰西内战》中就指出资产阶级政府想要建立以廉政为核心的“廉价政府”的目标只能是一种欺骗手段，因为“这个组织起来的权力一直是统治阶