试谈王摩诘诗中的无声艺术-《青年文学家》(2021年35期).docx

龙源版权所有 试谈王摩诘诗中的无声艺术作者：闫静远来源：《青年文学家》2021年第35期 南朝齐梁画家谢赫在其著作《古画品录》中提出中国绘画之“六法”：“夫画品者，盖众画之有优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也;二，骨法用笔是也;三，应物象形是也;四，随类赋彩是也;五，经营位置是也;六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然技有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。”笔者即依照此法来解读王维诗歌中的绘画美。 一、“传移模写”：诗画人生成就“诗中有画” 王维出生于武后长安元年（701年），太原祁人，其父终汾州司马，迁往蒲州，遂为河东人，其母出身于博陵崔氏。王维父亲去世后，其母对王维兄弟五人用心教导，呵护成才。崔氏崇尚佛教，受母亲影响，王维也经常参悟禅理，后来还成就“诗佛”美名。他年少便熟习诗词音律，《新唐书》说其“九岁知属辞”，《旧唐书》介绍他“工草隶，闲音律，岐王重之”。王维十五岁便孤身一人前往长安谋取功名，十七岁在重阳佳节因思念亲友写下《九月九日忆山东兄弟》（其家在华山之东的山西蒲州，故称“山东兄弟”）这一名篇。 开元七年（719年），十九岁的王维赴京兆府考试，作应试诗《赋得清如玉壶冰》，其中“抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月馀”是他对玉壶外观的描写，也是他对正直高洁之士的崇敬与赞叹，作为即将步入仕途的少年郎，他借此来砥砺自己，希望能做到如鲍照那般“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。开元九年（721年），刚及弱冠之年的王维进士及第，任太乐丞，之后因连坐被贬至济州，有《济上四贤咏》《鱼山神女祠歌》等诗。直至开元十四年，二十六岁的王维才离开济州。 开元十七年，时年二十九岁的王维在长安跟随大荐福寺的道光禅师学习禅理，这年冬天，孟浩然还往襄阳，离京前王维曾有诗赠和《送孟六归襄阳》：“杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”我们可以感受到，此时王维的诗已经开始有闲淡禅味，向往山水旨趣。一直到开元二十二年，王维一直闲居长安，曾献诗《上张令公》，希望得到张九龄的引荐。也曾在嵩山隐居一年，在他三十五岁拜为右拾遗之时，才离开嵩山前往东都任职，一年后，随玄宗返回长安。 开元二十五年，王维赴河西节度使幕为监察御史兼节度判官，一年后返还长安，直至三十九岁，他一直都在长安任职监察御史。开元二十八年，张九龄去世，同年孟浩然亦卒，王维作《哭孟浩然》诗：“故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。”来祭奠这位昔日好友。第二年，他便隐居终南山，开始半仕半隐的生活。天宝三载，四十四岁的王维修建辋川别业。五十岁时，丁母忧，他离开朝堂，退居至辋川，两年后，重回朝堂任职吏部。 天宝十四年末，安史之乱爆发，时任给事中的王维扈从不及被贼所获，于是服药称病，被囚禁在菩提寺中，留有《凝碧池》等诗，“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”。他心中不仅有自己对唐王室的依恋和期待，对凄凉境遇的悲叹感怀，更有对国难下万千黎民的担忧挂念，这便是古代中国士子书生的典型代表，无论置身何地，何种境遇，忧国忧民之心从未改变与动摇。 肃宗即位，改元至德，动乱平息后，王室清算伪官逆臣，王维因为之前未能及时逃离长安而被安禄山委以给事中的官职，他虽然服药称病，一天官都没有做过且被拘于寺中，却依旧因为授官一事被朝廷定为死罪，当时与他在一起的官员大多被流放与杀害，幸而其弟王缙在安史之乱中护驾有功，从而得到肃宗重用，他甘愿削去官职、发往外地来换兄长一命，肃宗为之动容从轻发落，将王维降官为太子中允。然此时的王维经历身心的巨大折磨，眼看亲弟为救自己被发往外地，心中怜惜与惭愧交加，与此同时，他在朝中屡受排挤，不被今上所喜，心中抑郁更甚。即便心中悲痛杂陈，他依然写下《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》来恭贺肃宗与上皇还朝，“忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂”，并无流露出半分惨淡光影。 之后的两三年里，王维的身体每况愈下，自觉时日无多，上表《谢弟缙新授左散骑常侍状》，言辞恳切，举荐弟弟还朝，“不材之木，跗萼联芳。断行之雁，飞鸣接翼。自天之命，特出宸衷。塗地之心，难酬圣造。不胜载荷踊跃之至”。字里行间都称自己的才能不及弟弟，希望皇帝择贤取能，又真情流露，“每至一别，恐难再见。匪躬之节，诚不顾家。临老之年，实悲远道”。肃宗批复“建礼朝晟，鹓行并列。承明晚下，雁序同归，乃眷家肥。无忘国命，所谢知”。王缙被召回，同年（上元二年即761年···试读结束