中国古代文学批评的形象喻示探讨-《青年文学家》(2021年11期).docx

龙源版权所有 中国古代文学批评的形象喻示探讨作者：周博来源：《青年文学家》2021年第11期 形象喻示是我国古代文学批评方法中的一种方式，其主要特点是批评者在批评对象时通常将其转化成一种比喻方式，将抽象的特征转化成直观具体的形象，并不需要严谨的逻辑推理能力，而是给人一种不言而喻的感觉。张伯伟的《钟嵘<诗品>的批评方法论》就是论述的这方面内容，所以在研究中国古代文学批评方式时，既要注重其发展过程，也要注重艺术之间的内在联系。而在使用形象喻示批评方式时，要综合考量形象喻示的形成和发展、内涵和提示、思维特性和审美内涵等方面，并投入个人审美经验，促使批评对象更加生动直观形象化。 一、中国古代文学批评 文学批评往往伴随主观意识，影响读者的思想意识，但这种方式也是建立在社会发展基础之上。审美风气对中国古代文学批评产生重要影响，所以读者在阅读古代文学作品时，主要做到保持自我，不忘初心，避免人云亦云，要有自己独特的看法，这就要求读者要夯实自己的文化底蕴，增加知识面，培养自身文化素养，提高审美能力，对古代文学作品有自己的独到见解。与此同时，读者还需掌握中国古代文学作品批评标准，了解事物发展过程以及原因和结果，才能正确认识到中国古代文学作品中的优势与不足。 中国古代文学批评往往能够反映出批评家的品性，换句话说就是批评者在阅读文学作品时，所生出的想法会受到自身思想水平与文化素养等方面影响，从而影响古代文学批评。如果某部文学作品在表达方式上或者蕴含道理上难以让人理解，或多或少存在偏见时，那么读者就会产生一定的阅读障碍，不能做到具体问题具体分析。所以，也要求文学创作者要具备较高的文化素养和文化底蕴，在符合人们思想认知基础上提高人们的思想觉悟。另外读者根据自身人品进行文学评价，在某种方面上具有保守与片面性，会导致优秀作品不被大众所熟知，影响对文学作品的正确判断。因此，需要对中国古代文学作品进行正确的评价与批评，应注重文学作品本身，避免出现道德评价。 二、中国古代文学批评的形象喻示 （一）形象喻示中意蕴外化的几种类型 形象喻示指的是作家或者作品将风格内蕴外化，批评者首先应从整体把握批评对象，然后将批评对象外化成一种不言而喻的直觉。而事物是不断发展变化的。形象喻示包括人化、物化以及禅化三种形式。首先，人化也就是说批评者习惯将其自身作为衡量事物的标准，将事物赋予人的名称，人的精神与灵魂;人化是中国古代文学批评的一种常见方式，如宋代吴沆《环溪诗话》中“诗有肌肤，有血脉，有骨骼，有精神”，古人通常情况下，都将文章人化，从而赋予文学艺术生命特征，促使文章行文脉络更加生动形象。如张谦宜《斋诗谈》中，“身既老矣，始知诗如人身，自顶至踵，百骸千窍，气血俱要···试读结束