西北大学《美学原理》课件-第3章审美经验.pptVIP

* 波蒂切利：《维纳斯诞生》（1485） 莱奥纳多:蒙娜丽莎（约1513） * * Velasquez Las Meninas (1656) * 波佐（A. Pozzo）的天顶画 St. Ignatius (1700) * Pissarro: montmartre sunny-afternoon(1897) * montmartre_rainny-afternoon * montmartre_winter-morning Montmartre at-night * Spring * Cloudy morning * Mardi-Gras * * Mark Twain, Life on the Mississippi [1883] (New York, Penguin, 1984), pp.94-96。 * 苏辙《栾城集》第十七卷记载墨竹大师文与可言论 * 邹一桂 ：《小山画谱》卷下《草虫》 * 王夫之《古诗评选》卷四刘桢《赠王官中郎将》评语 * 王夫之《薑斋诗话·夕堂永日绪论内编》 * 王夫之：《相宗络索·三量》 审美经验 美学原理第三章 西北大学《美学原理》 由美向审美经验的过渡 朱光潜，在他的美学代表作《文艺心理学》中，开宗明义地说：“近代美学所侧重的问题是：‘在美感经验中我们的心理活动是什么样？’至于一般人所喜欢问的‘什么样的事物才能算是美’的问题还在其次。” 由抽象概念转向具体事实 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。” 关于审美经验的流行看法 1、审美经验是一种无利害的愉快（disinterested pleasure) 或游戏 2、审美经验是一种超然的静观（detached contemplation） 3、审美经验是一种保持适当“心理距离”（psychical distance）的观赏 4.审美经验是一种移情作用（empathy） 康德：无利害的愉快、超然的静观和自由游戏 三种愉快 1.感官刺激引起的愉快 2.道德满足引起的愉快 3.形式引起诸认识能力和谐游戏而产生的愉快 席勒：游戏 感性冲动（理性形式渴望感性材料） 理性冲动（感性材料渴望理性形式） 游戏冲动（理性形式与感性材料的和谐） 审美经验源于游戏冲动。 布洛：保持适当心理距离的欣赏 布洛（Edward Bullough，1880-1934) 距离太近：怀疑妻子不忠的丈夫在看《奥赛罗》时总是想起自己的遭遇，因而痛苦万分。 距离太远：一个研究表演的研究生，测验演《奥赛罗》的演员张三的表演是何种类型的表演（是布莱希特式的间离型，还是斯坦尼拉夫斯基式的体验型），对舞台上的奥赛罗无动于衷。 审美需保持若即若离的心理距离。 立普斯：移情作用 立普斯（Theodor Lipps, 1851-1914） 审美是将主体的情感遗注到对象上而观照自身。 当代美学关于审美经验的两种矛盾看法 分离式的（detached）经验和介入式的（engaged）经验 外在者（outsider）的经验和内在者（insider）的经验 分享者（participant）的经验和旁观者（contemplator）的经 河水的表面终于变成了一本奇妙的书——对那些没有受过这条河的养育的乘客来说，这本书的语言是死的；但是对我来说，它不言而喻，毫无保留，好像有声音的言说一样，向我倾诉着它最珍爱的秘密……真的，对那些不能阅读这本书的乘客来说，除了看到由阳光和云影绘成的优美图画之外，他们什么也看不到；然而，对受过训练的眼睛来说，这些根本不是图画，而是最严峻的、生死攸关的阅读内容。 现在，我掌握了河水的语言……得到了对它有用的掌握。但我也失去了一些东西。我失去了那些在我有生之年再也不能恢复的东西。所有的雅致、优美和诗情画意都从这条宏伟壮丽的河流中消失了！我至今在脑海中仍然保存着一幅令人惊奇的日落景象，那是我对汽船尚感新鲜时亲眼见到的。宽阔的江面变得血红； 在中等距离的地方，红的色调亮闪闪的变成了金色，一段原木孤零零地漂浮过来，黑黑的惹人注目；一条长长的斜影在水面上闪烁；另一处江面则被沸腾的、翻滚的旋涡所打破，就像闪耀着无数色彩的猫眼石一样；江面上红晕最弱的地方是一块平滑的水面，覆盖着雅致的圆圈和向四周发散的线条，像描绘得十分精致的画卷；左边岸上是茂密的树林，从树林落下的阴森森的倒影被一条银光闪闪的长带划破；在像墙一样齐刷