高中历史教学课件：古代中国：政经文遗产（简）.pptx

一、古代中国的历史演进和政治制度;;;一、先秦（秦以前）政治：;;（2020年1月卷）《诗经?大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右。……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中,对此解读正确的是 ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④; 据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成，王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣子武庚有机可乘，拉拢二叔，又联合东方的徐奄等部起兵反周，经过三年苦战，才被平定。战后，周公意识到分封势在必行，在“吊二叔之不咸”之余, “封建亲戚，以蕃屏周”。下列对分封制表述错误的是 A.适应了当时社会需要，目的是巩固周王统治 B.以崭新的政治实行统治，稳定了当时政治秩序 C.说明最高统治集团尚未实现权力的高度集中 D.直至今日，其内涵仍体现在日常生活和观念中;西周的宗法制;《礼记?大传》:人道亲亲也。亲亲故尊根，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，团用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。它旨在强调 A.宗法制有利于形成社会等级和稳定秩序 B.重视亲情关系导致将宗族与国家人为区分 C.民贵君轻的民本和德治思想 D.宗法制的内涵在日常生活和观念中体现深远;春秋战国时期的政治; 据载 ：公元前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。王孙满对曰：“在德不在鼎。”这即是历史上有名的“问鼎中原”之典。这说明 A.诸侯公开对周王发动军事叛乱 B.周王以德治缓和与诸侯的矛盾 C.宗法制已难以维护政治联系面临瓦解 D.诸侯“势大胁主”挑战周天子权威;;;一、秦的统一;;;实现全国统一 ;临洮;秦王赢政为了实现统一，广泛吸引各国贤士，如楚国的李斯???魏国的尉缘。在统一方略上，秦王采纳李斯的建议， 从弱小的韩国开刀，再扫除两翼，最后灭齐。 对秦国的劲敌赵国采用离间计，先使赵王杀死名将李牧，自毁长城，随后攻下赵都邯郸并俘虏赵王; 引黄河水淹没魏都大梁，使魏都城墙倒塌，魏国灭亡; 对楚国，请出老将王翦，并倾全国之兵归王翦指挥，强攻灭楚， 此后，灭燕灭齐势如破竹，完成统一六国;;;;;;;;;形成省、路、府、州、县五级管理 行省制对调整中央和地方关系有重要意义;关联知识： 魏晋南北朝：九品中正制、草市尉、灌钢法 隋唐：国家统一、道、贞观之治和开元盛世、三省六部制、科举制、均田制、羁縻府州和安西都护、御史台、布达拉宫与会盟碑、鸿胪寺与市舶司、大运河、曲辕犁、高转筒车、官营与私营纺织、青瓷与白瓷、市坊制度、夜市、雕板与火药、楷书三体、唐诗、王维与文人画 宋元：参知政事、枢密使、三司、路、提点刑狱司、行省制、海上丝绸之路、瓷国与名窑、市的突破、水转翻车、指南针、《武经总要》、活字印刷、程朱理学与陆九渊、宋词与元曲、行书四家;起草;不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋，反复强调“存百姓”;唐朝民族政策 唐太宗曾说:“自古“皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗的民族团结政策使少数民族首领对唐朝忠心耿耿，愿意“世为唐臣”;吐蕃王朝赞普松赞干布与宗室女文成公主和亲。 松赞干布以子婿之礼前往河源迎亲， 在吐蕃为文成公主修建唐式宫室。 文成公主带去中原的谷物蔬菜种子、各色工匠、书籍、农具制造和冶金等技术，带去了中原的文化。 松赞干布还派贵族子弟到内地学习《诗》《书》。;唐朝的对外政策;?唐太宗对中外交往采取积极友好的态度，对中外文化采取开放的政策。对外来宗教“示存异方之教”，随着“贞观之治”的出现，唐朝与世界的交往日益增多。亚、?非洲地区许多国家的使者、商贾、学者、艺术家、僧侣等不断来唐朝访问。这些交往的史实包括①外国在华商人可以在华居住做官，但不能通婚②与东罗马帝国也有使者来往③伊斯兰教在这一时期传入中国④评价玄奘西行:“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远。” ①②③④ B. ②③④ C.①③ D. ②④;;宋太祖代周自立，以范质、王溥、魏仁浦为相，三相并设，而不设副宰相。上述三人皆后周旧臣，太祖对他们自然有防范心理。同年又以心腹赵普为枢密使，朝廷大政实际上操纵在太祖和赵普等人手中。载:“太祖初登极时，常与上议军国事，犹呼赵普为书记。尝抚劳之曰:‘赵书记且为尽心，吾儿未更事也。’太祖宠待赵