跟孟子学管理：任人唯贤.doc

跟孟子学管理：任人唯贤 ??? 《孟子。梁惠王下》原文： 　　王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 　　曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” 　　翻译： 　　宣王说：“我怎样识别哪些人没有才干而不任用他们呢？” 　　孟子说：“国君进用人才，如果不得已，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，对此能不慎重吗？（对于一个人，）左右侍臣都说他好，还不行；大夫们都说他好，也还不行；全国的人都说他好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。这样，才可以算是百姓的父母。” 　　据说明太祖朱元璋看到此段文章大发脾气，下令删除此章，因为他杀了无数的功臣，株连数族，没有什么民主和法制观念，只是他说谁好就是谁好。这里提出了“兼听则明，偏听则暗”的管理方法。不管是一个国家还是一个企业，甚至于是个人，都要遵守这个法则。当你听不进别人话语的时候，也就是你犯错误的时候。因为那时你是一意孤行。毛泽东到晚年也是犯这个错误。要是他愿意多听听老部下的劝说和意见，就不会闹的不可收拾。 　　有的管理者一旦坐上去，就认为自己如何了不得，不把同事看在眼里，谁说的话顺耳听谁的，谁要是说的不中听，就想办法把他搞掉。没有去接触更多的人，了解事情的真相。在一片阿谀声中做自己的美梦。梦醒的时候也是自己失败到极点的时候。 　　有的老板也是一样，不管下面人做什么，先看对不对自己的眼色，看不顺眼的就百般刁难，看顺眼的犯了错误也是一笑而过。时间长了，大家摸清其中的原由，自然是顺眼的事情多，看不顺的事情少。而不知道同化了企业的人却会给企业带来致命的伤害。曾子（孔子的孙子）在《中庸》开篇说的好：“不偏不倚，中庸之道”！什么事情太偏离轨道都不好。“矫枉过正”也是一个毛病。所以我们要把握一个度，既不要听信个别下属的谗言，又要亲自去弄清楚事情的真相。给下属一个公正的形象，让更多的人信服你。 　　考察一个人既要通过他的工作表现，也要观察他在生活当中的言行。再好的人才也有不承认他的，也有比他强的；再差劲的一个人也有他的优点，也会得到部分人的认可。所以，要象孟子说的那样，多渠道的去了解，看看大家的意见再做出决定，错的机率自然就小了！ 　　要识别那些没有用的人，也是一样。观察他的工作情况和生活情况。如果他没有什么作为，只是一路靠吹捧来的，你要他去做实事，他也做不了，肯定是做不好。当他在你面前说的头头是道的时候，你要他把具体的事情做出详细的阐述，把工作中的问题拿出来让他解决，在他“黔驴技穷”的时候提醒他，告诉他怎样去做人。 　　而对于那些人才，尽可能的为他提供服务，让他去发挥优势。功劳自然是你管理有方。一来你省心，二来你有功。何乐而不为？