2022年高考全国乙卷文言文《说苑贵德》挖空翻译及试题讲评课件.pptx

2022年高考全国乙卷文言文《说苑贵德》挖空翻译及试题讲评课件 ;二、古代诗文阅读（34分） 圣人之（ ）于（ ）天下百姓也，其（ ）犹赤子（ ）乎！饥者则食（ ）之，寒者则衣（ ）之，将之养之（ ），育之长之（ ），唯恐其不至于大也。 圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也，其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则食（n作v，拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v，拿衣服给人穿）之，将之养之（将养：侍奉赡养），育之长之（???育…成长），唯恐其不至于大也。 翻译：圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。;夏桀之居，左河、济（ ）而右太华，伊阙（ ）在其南，羊肠（ ）在其北，修政不仁，而汤放（ ）之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽（ ）敌国也。”武侯曰：“善（ ）”。 夏桀之居，左河、济（黄河、济水）而右太华，伊阙（山名）在其南，羊肠（羊肠阪，地名）在其北，修政不仁，而汤放（放逐）之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽（都）敌国也。”武侯曰：“善（对，正确）”。 夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”;魏武侯浮（ ）西河而下，中流（ ），顾谓（ ）吴起曰：“美哉乎河山之固（ ）也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德（ ）不在险。昔三苗氏（ ）左洞庭而（ ）右彭蠡（ ），德义不修（ ），而禹灭（ ）之。 魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顾谓（回头）吴起曰：“美哉乎河山之固（险固）也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德（指施行德政）不在险。昔三苗氏（部族名称，苗人之始）左洞庭而（表并列）右彭蠡（彭蠡湖，鄱阳湖古称），德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道德），而禹灭（使…灭亡）之。 魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。;武王克（（ ）殷，召太公而（ ）问曰：“将奈其士众何（ ）？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼（ ）屋上之鸟；憎其人者，恶（ ）其余胥（ ）。咸（ ）刈（ ）厥（ ）敌，靡（ ）使（ ）有余，何如（ ）？”王曰：“不可。” 武王克（攻克，打败）殷，召太公而（表顺承）问曰：“将奈其士众何（奈…何：拿…怎么办；士众：士人和百姓）？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼（连同）屋上之鸟；憎其人者，恶（厌恶）其余胥（墙壁）。咸（全、都）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的）敌，靡（没有）使（让）有余，何如（怎么样）？”王曰：“不可。” 武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”;太公出，邵公入，王曰：“为之奈何（ ）？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活（ ）之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田（ ）其田无变旧新惟仁是亲（ ）百姓有过在予（ ）一人武王曰广大乎平天下矣（ ）凡所以（ ）贵（ ）士君子者以（ ）其仁而有德也 太公出，邵公入，王曰：“为之奈何（怎么处理这事）？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活（使…活下）之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田（n作v，耕种）其田无变旧新惟仁是亲（只亲近那些有道德的人）百姓有过在予（我）一人武王曰广大乎平天下矣（主谓倒置，平定天下的胸怀多么宽广）凡所以（…的原因）贵（认为…贵，，尊重）士君子者以（因为）其仁而有德也。 太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见