中文系本科毕业论文---论鲁迅作品中的妇女形象.doc

论文编号 内蒙古高等教育汉语言文学专业 毕 业 论 文 准考证号 论文题目 论鲁迅作品中的妇女形象 姓 名 ZC 指导教师 XXXXXX 目录 摘要……………………………………………………………2 关键词…………………………………………………………2 遵从封建教条的可怜寡妇单四嫂……………………………3 被“四权”绳索捆缚的祥林嫂………………………………4 从敢于反抗到最终妥协的爱姑………………………………6 从追求个性解放到走上绝路的子君…………………………7 结语……………………………………………………………8 注释……………………………………………………………9 参考文献………………………………………………………9 论鲁迅作品中的妇女形象 作者：ZC [摘要] 妇女问题，是关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给予极大地关注。他在小说集《呐喊》和《彷徨》的作品中，塑造了众多封建社会妇女形象如单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君。作者选取的这四个典型的艺术形象，她们的社会地位虽然不同，但她们的命运都是令人同情的，她们都受到封建礼教的压迫，鲁迅先生通过描写她们的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的命运，关注她们的生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次地探索。 [关键词] 鲁迅小说 妇女形象 封建宗法制度 社会解放 鲁迅先生作为新文化运动的先驱者，对中国封建社会吃人的礼教进行过尖锐地批判。并把抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象视为己任。他的笔端时时触及社会现实，把民主主义的人文精神贯穿始终。特别是对辗转于社会最底层，挣扎在死亡的边缘，被侮辱、被损害的典型——封建社会的妇女更为关注，她们是封建制度的受害者、牺牲品和殉葬品。 妇女问题，是一个重要的社会问题。衡量社会解放与否的标志妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利。中国封建社会的妇女，生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，因而所受的苦难最深重。中国文化革命主将鲁迅，在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，始终关注着被压迫在社会最底层的妇女。他在《我节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的畸形道德；在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切同情和怜悯。正是封建统治阶级意识形态对妇女的奴役和压迫，导致中国女性几千年来一直生活在水深火热之中，承受着肉体到精神的无尽痛苦与磨难。以深沉的笔触《明天》、《祝福》、《离婚》、《伤逝》中，塑造单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君形象，她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程，对压迫和害妇的封建主义进行了无情揭露与鞭挞。《明天》的主人公一个粗笨女人，艰难与困苦并未让在饿死边缘挣扎的单四嫂子对生活失去信心，因为她还有儿子——她的希望丈夫死后，所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已仅是她的儿子，她活着的意义，她的“明天”。丧夫后，遵循着封建礼教从一而终的观念不敢改嫁没有什么非分之想，只靠自己的双手纺出棉纱来养活她自己和三岁的儿子，在深更半夜就开始张罗明天的生活。然而，宝儿生病，求签、许愿、吃单方病依旧不见好转。她只好把希望押在庸医小仙身上但宝儿最终还是死了，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格。，“好心”邻人王九妈和庸医何小仙是断送单四嫂子“明天”的罪恶之源“好心”的王九妈和“乐于助人”的众邻居，是被社会驯服的一群冷血动物。王九妈在操办宝儿的丧事时，竟如此熟练如此程式化，对她来说宝儿纯粹是一个小尸体，冷酷之极真是令人咋舌。当人们七手八脚地盖上棺盖时，单四嫂子的那颗早已痛苦不堪的心也被七手八脚扯得粉碎。可以这样说，在这样一个阴森的社会里，单四嫂子即使不死在自戕的绳索上，也会被扼杀在封建礼教桎梏的氛围中。单四嫂子孤身一人在“太静、太大、太空”的屋子里煎熬着自己的心，在冷漠、无情、麻木、侮辱中等待一个毫无着落的“梦”，她对自己所遭受一切打击和不幸，只是通过所寄托的如梦幻般的明天，鲁迅先生表达了自己哀痛与愤激之情从未把批判向单四嫂子，更多时候他只抨击那个黑暗的社会和冰冷的世界。《祝福》中的祥林嫂，这位勤劳善良的普通村妇，封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一比她小十岁的男人，丈夫死后，其婆婆又