《夷坚志》反映的宋代民间科技.doc

《夷坚志》反映的宋代民间科技

宋代的建国，是在与北方游牧民族契丹（辽）、党项（西夏）对抗的条件下实现的。宋人相对文弱，军事上属于失败一方，但手工业和农业比较发达，经济上属于胜利一方。宋代君主比较重视科技，特别是军事上的发明创造，朝廷每每多方鼓励。例如开宝三年（公元980年），冯继升发明用火药推动的火箭，进行试验取得成功，太祖便赐给衣物束帛。咸平年间神卫水军队长唐福，进献所制火箭、火球、火蒺藜；冀州团练使石普，也进献自制的火箭与火球；都受到赏赐缗钱。御前忠佐石归宋进献木羽弩箭，箭长尺余，不但射出很远，射中了铠甲还能杆去而镞存，牢不可拔，从此增加了他的月俸。南宋初年，木工高宣发明大型战船，以脚踏8个木制机轮作为动力，也得到嘉奖。这些成就，表明宋代是中国历史上科技昌明的黄金时代。

南宋有个大部头的著作，从另一个侧面反映出当时民间科技的发达，那就是洪迈（1123～1202）所著《夷坚志》。洪迈是江西人，字景卢，号容斋，是个勤于著述的高官。所谓“夷坚”相传是大禹的助手，他在治水征途中负责担任记录，《列子·汤问》说：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”，此书用这个名称，就说明其内容基本上是洪迈所见所闻的随笔记录，并非随意编造。《夷坚志》分甲乙丙丁4志，每志20卷，后来越写越多，分为初志、支志、三志、四志，全书共420卷，篇幅相当浩繁，流传最广的还是初志的甲乙丙丁4种。书中内容涉及不少民间科技，有很大一部分属于医药范畴，有人统计共有60多个医疗故事，除《刘师道医》《黄氏病仆》《槐娘添药》等少数几个荒诞怪异以外，大多数都比较真实可信，反映了当时名医以及来自民间的秘方、偏方、验方之类，都是洪迈所亲闻、亲见、亲历，其文献价值不可低估。所记录的药方，约有三分之一被明代典籍收录，如李时珍的《本草》中就有记载。专家认为，《夷坚志》中大部分医药方剂都具有经典意义。此外，还有些保健方法、饮食禁忌，以及道家养生方术，也赖此书得以传播。这些医疗保健内容，不少文章都详细讨论过，这里就不再赘述了；拙文仅就其他一些比较突出的事例，说明宋代民间科技有些已经达到了一定的高度，值得今人借鉴。

下面举出几条比较有代表性的典型事例，来说明这个问题。

《夷坚甲志》卷十五《伊阳古瓶》一段，表明民间保温器物的制作技术，当时已经比较成熟。这一段内容说，西京伊阳县小水镇有个绅士名叫张虞卿，曾经在土里挖到一个前代遗弃的黑色陶瓶，形象比较优美，体积较大。他十分喜爱，清洗干净以后便放在书房里作为花瓶养花。北方到了严冬，夜晚气温会降到极低，往往达到零下好多度。他是个细心的人，黄昏时刻总是先把陶瓶里的水倒干净，以免把瓶子冻裂。有一天晚上忘记倒水，书房里凡是装了水的器物都冻成了冰。他想，这事糟糕了，这个瓶子肯定被冻破裂了，连忙一看，结果这个陶瓶不但没有一点损坏，而且里面装的水居然也没有结冰，仍然保持着白天的状态。他的脑筋比较灵活，就想到这瓶子可能有保温功能，于是便不用来插花了，干脆将它装满开水，作为暖瓶使用，结果里面的水终日不冷。张虞卿平时喜欢和朋友们出去郊游，就把这个装满开水的瓶子带出去，随时用来泡茶，居然像沸水一样地起作用，使他那些朋友们羡慕不已。从此，他对这个瓶子十分爱惜，拿它当作传家宝看待。可是日久天长，有些麻痹大意，有一回吃醉了酒，把瓶子碰倒在地，不幸掉到地上打碎了。他十分懊恼，把那些碎片捡起来仔细查看，发现这瓶的内壁全是夹层的，底部空间几乎有2寸厚。这说明宋代已经有了与现代热水瓶原理基本相似的创造，估计内胆或许上了黑釉，而且夹层也设法抽成接近真空，才产生这种保温效果。

《夷坚甲志》卷十八《赤土洞》，叙说民间的洞穴探险行动。四川资州城外30里赤土培之侧有个洞穴，相传深不可测。普州人梁子英在荣州盐井煮盐，经常走过洞口；有一天得到闲暇，便邀约同辈数人，准备了三天的干粮，拿着桦木火炬进入洞内探险，“始入路绝暗，皆狐粪，蝙蝠纵横，过百余步，地净如扫，石上钟乳下垂，如珠缨状”。他们走走歇歇，一直走到听见上面有水碓的声音，估计是到了嘉陵江了，就不敢再往前走，实际上洞穴还没有走完。这种行动现代人经常在做，但1000年前就已经有人开始实践了。卷十九《晦日月光》是记载一次发现“不明飞行物”（约当今UFO）的经过。乾道二年（1166年），丞相赵挺之的长女嫁给史家多年，已经年纪不小了，那年暑天气候特别热，她夜晚睡不着觉，便躺在院子里纳凉，忽然见到月光照满中庭，好像白昼一样。她读过书也懂得诗词，不禁赞叹“大好月色”！想吟几句诗赞美，忽然“月痕稍稍缩小，斯须光灭，仰视星斗粲然”，最后变得一片漆黑，这才想起那天是农历的月底，根本不会有月亮出现，于是感到特别奇怪。此事现代不少UFO书刊都做了转录，成为UFO渡过杭州的实例。

《夷坚乙志》卷十五《诸般染铺》，记载了南宋民间一种特殊的技艺，涉及的可能是化学问题。