适用于新教材通史版2024版高考历史一轮总复习：中国古代的法治与教化课件.pptxVIP

;时空演进;主 题 线 索;主 题 线 索 ;课程标准;内容索引;;知识点一　先秦时期:德治与法治之争 1.背景 (1)西周建立礼制,提出“　敬天保民　”思想,东周礼崩乐坏。? (2)春秋时期,子产“　铸刑书　”,制定了中国历史上最早的成文法。?;3.结果:儒家思想不适用于战国时期;法家思想带来富国强兵,满足了各国君主专制的愿望。;知识点二　秦汉至隋唐时期 1.秦汉时期 (1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂。汉朝制成《　九章律　》。? (2)秦汉发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期——律令儒家化 (1)推动因素 ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子　以经注律　。? ②魏明帝时期,专用儒家思想来解释律令。 (2)评价:以亲属之间的　尊卑亲疏　作为量刑原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。?;3.唐朝——律令体系完备 (1)唐朝法律 ①发展:《　唐律疏议　》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。? ②特点:礼法结合,对“孝”特别重视。 (2)唐朝教化 ①提倡礼治:颁行《　大唐开元礼　》,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。? ②基层教化:重视　家训　,强化基层教化。?;知识点三　 宋元至明清时期 1.法律 (1)宋朝:沿用唐朝法律体系,法律多以唐律为蓝本。 (2)元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律。 (3)明朝:以唐律为蓝本制定《　大明律　》,重视“例”,开创了律例合编的体例。? (4)清朝:沿袭《大明律》,重视例,制定《　大清律例　》。?;2.基层教化 (1)程朱理学控制教育与科举,在社会上广泛传播,深入族规、家训之中。 (2)儒学士人以乡约教化乡里。 ①北宋:《　吕氏乡约　》是儒学士人教化乡里的范本。? ②明朝:乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“　六谕　”,逐渐带有强制力。? ③清朝:乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,常引用《大清律例》。 ④结果:乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。;史料情境·练思维 宋代是中国古代法制发展进程中的一个里程碑,已“发展到最高峰”。宋代法律在调整经济关系、维护私有权益、推进司法公正等诸多方面,是以前任何朝代难以企及的。……宋代对法律主体的认知有突破性进展,佃户、雇工、人力、女使都成为国家的“编户齐民”;宋仁宗景祐元年(1034年),商人被编入“坊廓户”,成为“能为国致财者也”。 ——摘编自朱勇《论宋代法制文明及其历史贡献》 思考:结合所学知识,分析宋代法制“发展到最高峰”的原因。;教材深化·提认知 1.历史概念——周初“敬天保民”思想 “敬天保民”的思想是西周初期统治的基本政治和治国方针,西周统治者认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。;2.图解历史——先秦儒法之争的主要内容 ;3.历史概念——“律”与“例”的关系 例是律的补充,同律一样,也是审理案件、定罪量刑的依据。不同在于,律的纂修比较慎重,具有相当的稳定性;而例则因时制宜,随时增删和修改,是一种更为灵活的法律形式。 4.图解历史——中华法系的确立与发展;5.图解历史——古代中国乡约制度的特点 ;学术前沿·拓宽度 法家轻德治、反德教,并不等于绝对排斥德和德治,这与儒家轻法和法治,却不绝对排斥法和法治的情形颇为相同。法家在强调法治的基础上,给予了道德应有的地位和尊重,甚至在一定意义上对德治也不无关注。 ——摘编自夏伟东《法家重法和法治 但不排斥德和德治的一些论证》 [新论]法家思想家主张“刑主德辅”。;;主题一　德主刑辅,以礼入刑——历代王朝的法治思想;读史 ;史观史论;2.历史解释——中国古代法律的特点 ;主题二　为政以德——中国古代的社会教化;【思考】　根据材料,指出宋代士大夫群体在国家治理方面表现出的价值取向,概括他们参与治国的主要方式。;视角2中国古代乡约教化的演变及影响 材料一　中国历史上最早的乡约是宋神宗熙宁九年(1076年)由吕大钧撰写的《吕氏乡约》,具体内容分为四大纲领:“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。正因为乡约的自治性,宋代以后出现了村社自治组织①。 ——摘编自高学强《中国古代乡村治理的 沿革及其历史镜鉴》;材料二　明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕,不遵乡约的百姓要受到处罚,甚至送官府治罪。清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流②。 读史;【思考】　根据材料一、材料二并结合所学知识,概括宋代到明清“乡约”发展的特点,简要评价“乡约”所起的作用。;史观史论;项目;2