文人风骨 翰墨情怀-《中小企业管理与科技·中旬版》(2010年4期).docx

龙源版权所有 文人风骨 翰墨情怀作者：雨如来源：《中小企业管理与科技·中旬版》2010年第04期 世界上任何一种流传至今的文字都是人类文明发展的成果,都承载着一个民族的文明,延续着一个民族的文化。在中国,作为文明成果之一、以独有的象形文字为载体的书法艺术,无疑更多地承载了中国的传统文化精神,而这种承载从历史上来看是由文化的精英——文人来完成和延续的。因此,书法从传统意义上讲更是文人的书法。诗词自古以来是文人身份的最好标签,而郭庆华(字天放)先生便是一位诗人,从他的诗词当中应该不难领略他文人的一面: 咏梅 一种幽情暗恨深,世间谁个是知音?孤高自许花中隐,冷艳须由雪里寻。 吟咏入诗香满口,折来为伴粉沾襟。游人只道红颜好,不见微酸已上心。 梅花自古为文人所钦敬,梅花也是文人风骨的象征和灵魂的寄托。这首诗的中四句写梅花的孤高、冷艳、清香、君子可近,然而世间却无个知音,正是幽情暗恨,而又如何?游人只道红颜好,而不知梅心清寂,故微微酸楚,暗上心头。前六句似乎见得平常,然而第八句一结提领,便结尽孤、清、冷、艳,直入神髓。梅花格调,叹惋无穷,足见其深,而诗人才情尽显。 和曹长河先生新得弟子数人感赋并寄江南雨、酒风石雨先生 风骚事业仗谁支,喜见江南雨细时。老子出关天可问,甘霖入地草先知。 非图名立唯求道,为使薪传宁做师。敢与王侯争不朽,他凭纱帽我凭诗。 老子出关,唯求其道,甘霖入地,泽传教化;“他凭纱帽我凭诗”一语铿然,掷地有声,正是诗家骨气。 奉和北京孔凡章先生丁丑迎春曲十章之五 奈何蜗角动干戈,转眼春归两鬓皤。宦海浮沉无后路,诗风顿挫有先河。 为民做主常惭少,替国分忧每恨多。政道但求昭日月,休将美梦断南柯。 蜗角干戈,宦海之争逐···试读结束