第三单元名著导读《经典常谈》章节内容概括梳理-部编版语文八年级下册.docx

1 《经典常谈》每章内容概括 一 《说文解字第一》——仓颉造字是假的 内容概括 本章主要介绍了：仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字六 个条例以及汉字的演变。 《说文解字》 (源自书中) 作者：东汉和帝时期许慎 特点： 1 、从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籍文古文 2 、分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。 3 、书中每字都有说解，还标注读音 作用价值： 1 、这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 2 、它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字 体演变的轨迹，都得凭这部书。 3 、而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。 4 、《说文解字》是文字学的古典。又是一切古典的工具或门径。是一部这是一部划时代的字书。 【补 【补充】 《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国 最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 2 教语文的小裁缝 二 《周易其二》内容概括——儒 《周易其二》内容概括——儒家的夹带私货 内 内容概括 本章从《周易》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关， 八卦真正的由来 (筮法) ，解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》 怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间 发展。 所以在《周易第二》朱先生并没有把重点放在对《周易》内容的介绍上，而是追 溯了《周易》的起源，梳理的《周易》的发展，可以说跳出了《周易》，高屋建瓴。 《 《周易》 (源自书中) 1 、 卜官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。 2 、战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种 种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。 3 、后世传说八卦、重卦、《易传》的创作者都是圣人，《周易》的诸多经传也都出自 圣人之手，使得《易经》成为儒家的传道书。在汉代，成为《六经》之首。 3 三 《尚书第三》——读了一千多年的“盗版书” 内容概括 本章，朱自清没有把重点放在《尚书》的内容上，而是重点介绍了伏生传书的故事，《尚书》古 今正真，真伪之辩，展现了《尚书》曲折的流传过程。《尚书》《尚书》素以“佶屈聱牙”著称，其 文辞之繁难、流传之复杂令人望而生畏。对于这样一部有难度的经典著作来说，如此介绍，的确能在 最大程度上激发我们的阅读兴趣，所以朱自清真是煞费苦心，每种经典怎么介绍，是经过深思熟虑的。 主要内容：1 、《尚书》2 、伏生传书 3 、古今之争，真假《尚书》 《尚书》 (源自书中) 1 、总体概括——《尚书》是中国最古的记言的历史。 (1) 记言大部分照说的话写下来； (2) 中国的记言文是在记事文之先发展的。古代言文大概是合一的；说出的写下的都可以叫作“辞”。 卜辞我们称为“辞” ，《尚书》的大部分其实也是“辞”。 2 、《尚书》 内容 (1)《尚书》包括虞夏商周四代 (2)大部分是号令，就是向大众宣布的话，号令多称为“誓”或“诰” ，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这 一类。平时的号令叫“诰” ，有关军事的叫“誓”。 小部分是君臣相告的话。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟” 也有记事的，这些辞有的是当代史官所记，有的是后代史官追记。当代史官也许根据亲闻，后代 史官便只能根据传闻了。 (3)名字由来：这些被记录的辞，存做档案，为“书” ，汉人便将“书”编辑起来，改称《尚书》 。 “尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”表示着尊信的意味。至于《书》称为“经”， 始于《荀子》；不过也是到汉代才普遍罢了。 【补 【补充】 《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》 《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 4 四 《诗经第四》——报告！儒家又夹带私货了 内容概括 本章从诗的源头写起，介绍乐《诗经》的由来，和《诗经》的发展——春秋时期的外交利用《诗经》进行对他 国进行“内涵”，孔子利用《诗经》进行对人的教化，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。 整体思路是： (诗) 歌谣——乐工收集记录——诗经——诗言志——毛氏《诗传》——《诗序》 《诗经》 (源自书中) (1) 有了文字后，为了职业需求，歌谣被乐工记录下来，不仅搜集乐歌，还搜集乐谱。 (2) 太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱，