“致良知”理论与现代国民心态塑造-中国哲学专业论文.docx

万方数据 万方数据 “致良知”理论与现代国民心态塑造 中文摘要 致良知理论乃阳明学之核心，既是王阳明仁且知的人生归结，又是儒学传 承之一脉，亦是社会文化变迁之呈现。良知是本体，致是工夫，致良知是主体 升进至一定心境之过程:既重视主体的能动内化，也强调对主体的教化；既重视 从德性、知性、圣性的复杂关系上建构理论，也强调动静有无的人生践履。王 阳明以致良知之教挽人心于根本，功于其时，利泽后世，其促进明代社会稳定 发展、促成明清儒学核心价值之转换顺应了社会文化变迁之历史趋势，其所植 变革萌芽之意识内应了三千年未有之变时人心之所向，其所蕴培根育本之心性 之学适应了不同时代、各个民族国家之需求。致良知理论不为世转，历久弥新。 若要完成社会主义现代化、要构建社会主义和谐社会、要大发展大繁荣社会主 义文化、要实现中国梦，良知不可丢失，更不能泯灭。当下，对贞正国民的心 性、觉醒国民的良知的强烈意识，实际上就是对国民心态塑造的现代要求。 对现代国民心态的不断塑造无疑是化解道德、信仰、认同诸种危机的根本 而有效之路径。境由心生，心生种种境而人生活于其中，人生层次之高下、人 生质量之优劣由此而分途别径，民族素质之状况、国家实力之强弱亦由此彰显， 至上的心境成为了人之向往与追求，亦成为了国家民族发展之远景与归宿。而 随着物质的极大丰富，欲望极端膨胀，古朴淳风渐渐淡化，心为物役乃成普遍 之现象，无论东方人还是西方人都挣扎于其中；明哲硕智为此苦苦思辨，宗教 世俗为此进退维谷。西方人自是要返归古希腊的武库中思索，而国人可就近求 诸致良知理论。信其言而行其教者可以从致良知的诸多方面来发掘其现代意蕴， 再加以新的视角审视、反思、突破、发展与调试，从而塑造社会主义现代化建 设所需之国民心态。 此思形之，遂成文理。文中多有借鉴宋明理学特别是阳明学的研究成果， 以儒家心性学说为基础，采用哲学思维，综合运用文化社会学等诸多学科的相 关研究方法，力求在精确地理解哲学思想和翔实地把握历史文献的基础上，对 致良知理论进行系统考察、分析和归纳，精准把握社会问题之根源，从而提炼 出致良知理论与国民心态塑造的契合点，进而在致良知理论视阈下思考国民心 态的塑造，试图发现致良知理论对当代国民心态塑造的建设性所在。其中，对 致良知理论之产生及其结构体系，对国民心态的塑造之思考及礼失求诸野的文 化观念，对内圣外王的提法之反思等虽与一般之见解不甚相合，亦不失之于理。 关键词：致良知；国民心态；现代化 I The Theory of Implementation Conscience and Shaping Modern National Mentality Abstract The theory of completing conscience is the core of the Studies by Wang Yangming, not only is the life of perfect virtue and perfect intelligence attributed to Wang Yangming, or orthodox Confucian heritage, but also reflects the social and cultural changes. Conscience is the being,to complete isthe theory of cultivation, the theory of completing conscience is personal cultivation achieve a certain level of the state of mind process:not only attaches importance to initiative of the internalization,but also emphasize the enlightenment;not only attaches importance to construct the theory from the virtue,intellectuality,sage, but also emphasizes the praxis which dynamic,static, existence,non-existence.Wang yangming solves the problem of subject of cultural value from the root.It is active in the society at that time, benefiting future generations.It conforms to the h