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公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？ 他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。 孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。 ????? 据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。孔子到三十岁时，所学已颇有成就。 中国人不可不知:五句《论语》经典 1、 有朋自远方来，不亦乐乎；?  2、????四海之内皆兄弟也；?  ? 3、???己所不欲，勿施于人；? ? ?4、??德不孤，必有邻；?  ?5、???礼之用，和为贵。?  吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 “半部论语治天下” 用意：修身、齐家、治国、平天下 汇聚了政治、文化、历史、人生、哲学等问题的观点 为政以德 1、德之重要作用． ２、法治和礼治的对比。 ３、治国的目标和步骤。 ４、治国方略：民信最重 为政以德 ５、治国原则 ６、指责用兵，阐明治国主张。 ７、批评冉有搜刮民财行径。 ８、阐明君民关系。 为政以德 ９、执政者以身作则的重要。 １０、反对暴政，主张德治。 １１、要上行下效，以身作则。 １２、主张尚德不尚力。 知识归纳整理：一、易错音义 譬（pì）如：比如，就好像。 冉（rǎn）：姓。 庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。 千乘（shèng）：千辆兵车。 颛（zhuān）臾（yú）：鲁国的附庸国。 彼相（xiàng）：那些扶持者。 相（xiàng）夫子：辅佐季氏。 盍（hé）：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。 偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。 稼（jià）：耕种，种田。 二、易错词义 居其所：处在自己的位置。 适卫：到卫国去。适，往，到。 问政：询问治理国政的道理。 斯三者：这三项。斯，代词，这。者，助词，表示提示停顿。 民无信不立：“民无信则国不立”的省略说法。信，信任。立，存在，生存。 不能者止：不能（胜任）就该辞去。者，的人。止，停止。 危而不持：如果盲人遇到危险却不护持。危，危险。持，扶持。 颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。颠，跌倒。扶，搀扶。 尔是过：即“过尔”，责备你们。过，责备。 聚敛：用重税等搜括（民财）。 二、易错词义 附益：增加，增益。附：附着。引申为增益。《荀子·礼论》：“刻生而附死谓之惑。”（对活人刻薄，对死人厚待叫作糊涂。） 用不足：用度不足。用，用度，费用。 其身正：他自身端正。 虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。虽，即使。 敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以，连词，而。 三、通假字 共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕。“譬如北辰，居其所而众星共之。” 道：通“导”，读dǎo，训导。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 道：通“导”，读dǎo，治理。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来 写作“欤”。《论语》中均用“与”字，如：“求！无乃尔是过与？” 四、词类活用： 形容词作名词：如杀无道，以就有道。 “无道”指无道者，不守道义的人。就，动词，靠近。“有道”，作宾语，指有道者，道德高尚的人。就：①接近，靠近，趋向。②完成，达到。③即使。 举善而教不能。 “善”指优秀者；“不能”指能力差的人。 名词作动词 君子之德风，小人之德草。 “风”，好比风，“草”，好比草。 使动用法