公开课教案教学设计课件长春初中语文九下《侍坐》PPT课件-(二).ppt

《侍坐》教学目标知识与能力了解孔子的生来及其对后世的影响，提高学生根据上下文来推断词句的能力，掌握文中特殊的文言句式。过程与方法以诵读贯穿全篇，师生共同探讨孔子的教育思想情感态度与价值观让学生从文中体会学习孔子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观。教学重难点从文中四名弟子的言行中总结其不同的性格特征；根据上下文上下文来推断词句义，理解孔子的政治主张。第一课时

一、导语二、介绍孔子、《论语》及其思想三、初步感知、理解文意1放录音，正字音。2教师范读，指出断句要点3学生齐读，教师给以指导4让学生根据注释，自主疏通文句四、总体把握1全文是围绕什么展开的？明确：谈志论趣2概括每节段意五、布置作业熟读课文，概括文中人物的性格第二课时

一、巩固第一课时所学，集体诵读课文二、具体分析，品味语言1分组讨论，提问学生，教师加以指导2从孔子的言谈举止看他的为师之道四点：因势利导，针对性强；温文尔雅，平易近人；启发引导得法；态度明朗，评价得体3孔子的“志”是什么？他为何只赞同曾皙的观点？三、分角色朗读，体会感情朗读指导：孔子，循循善诱，可敬可亲；子路，轻率、鲁莽，但自信，有抱负，具有政治、军事方面的才能；冉有，有理想，态度谦逊；公西华，谦虚谨慎，善于辞令；曾皙，洒脱高雅，卓尔不群。复习检查：1、指名翻译：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？2、集体背诵。结合书后练习一，分析课文：1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率、卤莽——哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱——与之对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。3、讨论：孔子为什么要“与点”呢？首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。布置作业：熟读课文，完成相关练习。学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）动作神态语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜（骄傲）谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。2、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。?——?老舍尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。?——?屈原1、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错