朱子《西铭》诠释研究.pdf

摘要

《西铭》为北宋理学家张载最为著名的作品之一，全文总共仅有二百五十三

字，却高度凝结了张载思想的重要内容。张载站在批判佛老的基础上建构宇宙本

体论，解决了儒家对于解释形而上的“天道”本体的困难，对儒家“天人合一”

的传统思想进行了完善。《西铭》中包含的“民胞物与”的终极关怀与“体用不

二”的哲学思维都对后世学者影响深远，由其延伸出的如“理一分殊”、“万物一

体”等其他哲学命题也同样在学术史上具有相当重要的地位。

《西铭》一经问世便引来学者们的关注，北宋时期的众多学者都对此文赞誉

有加，也做出了各自的阐发。程颢以“仁者浑然与物同体”的仁说思想对张载《西

铭》的“民胞物与”进行了独到的诠释；由杨时所创立的道南学派格外注重对“分

殊之用”的说明；吕大临所作《西铭解》聚眼人道，强调学习功夫。在所有诠释

中，尤以“理一分殊”这一诠释影响最为深远，此说最早由程颐提出时主要关注

于伦理范畴，经由朱熹的进一步发挥后，便逐渐成为了能够运用在哲学体系各个

部分的重要命题。

可以说，前人的探索为朱熹对《西铭》的全面诠释奠定了良好的基础，由此

朱熹对《西铭》的诠释经历了一个不断发展的过程。一开始朱熹认同以程颢“仁

者浑然与物同体”说作为《西铭》主旨，并由此发展了其“仁学”思想。随着思

想不断成熟，朱熹逐渐转向至程颐的“理一分殊”说，并最终确定以此为《西铭》

大旨，在这过程中陈亮“经验论”立场的《西铭》诠释以及佛教“月印万川”之

语也对朱熹“理一分殊”思想的发展产生了影响。一直到晚年，朱熹依旧不断为

过去的诠释与人论辩以正视听。朱熹继承程颐的观点，以“理一分殊”为《西铭》

的主旨，并按照事亲之诚明事天之理的逻辑脉络，将其融入到自己的宇宙本体论、

心性论、工夫论和伦理观等思想体系中。朱熹严格划分形上形下，形成了统一性

和差异性共同显现的理气论，在为儒家建立宇宙论之后，朱子继续发挥“天命之

性与气质之性”、“仁者心之德爱之理”等命题到心性论中，证明天理与人性贯通

一体，并在最后落脚于个体生活当中，为修养功夫及政治实践提供了理论基础。

最终朱熹建立起了一座以“理一分殊”为核心的哲学大厦。

朱熹集前人众说之大成，在《西铭》诠释史上定为一尊，后世学者亦纷纷对

其提出自己的新见或异议。朱子后学程洵、罗钦顺、陆世仪等人继承并发展了朱

子的《西铭》诠释；王阳明站在心学立场对程颢对《西铭》“万物一体”诠释做

出阐发；王船山对于朱熹《西铭》诠释进行批判，认为“事亲”方为《西铭》主

旨。此外，朱子学于14、15世纪传入朝鲜，影响迅速扩大，逐渐成为官学，李

I

退溪与李栗谷为最具代表性的人物，都对朱熹思想有所创新。江户时代朱子学也

流传到了日本，著名的日本朱子学家林罗山对朱熹思想进行了继承与推广，在日

本思想史上有着重要地位。本文通过分析朱熹的《西铭》诠释，对其中的思想进

行说明和推广，对于解决现实社会中的许多问题具有实际意义。

关键词：朱熹；西铭；诠释；理一分殊

II

目录

摘要I

ABSTRACTⅢ

目录V

引言1

（一）研究现状1

（二）研究意义6

（三）研究内容7

（四）创新之处8

一、北宋时期《西铭》诠释概述9

（一）张载与《订顽》9

1.订佛老之顽10

2.“天道”与“人道”合一11

（二）二程的《西铭》诠释15

1.程颢：“仁者浑然与物同体”15

2.程颐：“理一分殊”17

（三）道南学派的《西铭》诠释20

1.杨时：“流于兼爱之弊”、“言体而不及用”20

2.罗从彦：“仁体义用”的政治思想24

3.李侗：儒佛之异在于分殊25

二、朱子《西铭》诠释的发展过程28

（一）早期：“仁”说的转变28

（二）成熟：转向“理一而分殊”32

（三）晚年：围绕《西铭》展开论战37

三、朱子《西铭》诠释的思想内涵40

（一）本体论40

1.改太虚为理40

2.理一气殊42

3.理气同异45

（二）心性论48

1.天命之性与气质之性48

2.仁者心之德爱之理50