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中东和平进程的实质与意义 从表面上看，巴基斯坦和以色列之间在撒马利亚地区、犹太定居点、巴基斯坦难民和巴基斯坦中华人民共和国成立等重要问题上的差异导致了巴基亚人之间的频繁差异。作者认为，这种争端源于两次民族主义运动：犹太民族主义和巴基斯坦民族主义的内部冲突。 一、 太苏时期的巴基斯坦民族主义 犹太复国主义和巴勒斯坦民族主义是20世纪犹太人和巴勒斯坦人分别形成的两个世俗民族主义思潮。犹太人是世界上古老的民族, 与巴勒斯坦有密切的历史渊源关系。早在3000多年前, 犹太人就在此建立了统一的希伯来王国。犹太人又是一个命运坎坷、屡遭磨难的民族。公元135年最后一次反对罗马起义失败后, 犹太人逃离了巴勒斯坦, 逐渐流散至世界各地。到19世纪末, 以西奥多·赫茨尔为代表的犹太有识之士开始探索犹太民族的最终拯救之路。他在1896年发表的《犹太国》中指出, “犹太人问题既不是一个社会问题, 也不是一个宗教问题, 而是一个民族问题”, 重建犹太国是犹太民族的解放之路。在他的努力下, 1897年在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义代表大会, 成立了世界犹太复国主义组织, 通过了“争取在巴勒斯坦为犹太民族建立一个得到公认的、有法律保障的家园”的《世界犹太复国主义运动纲领》 (即《巴塞尔纲领》) 。巴塞尔大会的召开, 使久已埋藏于犹太人心底的复国理念转变为争取复国的现实的政治运动, 标志着犹太复国主义的诞生。此后, 在犹太复国主义的指引下, 犹太人陆续从世界各地迁徙到巴勒斯坦。1948年以色列国的建立, 标志着犹太复国主义的目标由理想变为现实。 巴勒斯坦民族主义的产生和发展主要是作为对犹太复国主义的反应而产生的。和犹太人一样, 巴勒斯坦人也和巴勒斯坦有深厚的历史渊源。公元637年, 巴勒斯坦被阿拉伯帝国征服。公元10世纪左右, 现代巴勒斯坦人形成, 它是迁徙到此地的阿拉伯人与当地原有居民、不同时期征服者的后裔融合、阿拉伯化和伊斯兰化的结果。虽然中古时期有短暂的十字军征服和统治, 但直到20世纪初, 巴勒斯坦的阿拉伯和伊斯兰属性始终没有改变。与犹太人历史上曾经在巴勒斯坦建国不同, 巴勒斯坦人历史上没有建立过独立的国家, 一直是作为阿拉伯或伊斯兰帝国的一部分而存在的。犹太复国主义运动兴起后, 犹太人与巴勒斯坦人矛盾不断加剧, 巴勒斯坦民族主义随之兴起。据有关学者研究, 巴勒斯坦民族主义起源于19世纪末20世纪初, 经历了奥斯曼主义、阿拉伯民族主义、巴勒斯坦民族主义三个阶段。第一阶段, 巴勒斯坦青年知识分子在纳布卢斯成立青年土耳其党支部, 支持青年土耳其党革命, 希冀通过改革来挽救奥斯曼帝国的衰微。但1909年青年土耳其革命后, 并没有平等地对待阿拉伯人, 阿拉伯民族主义者开始与青年土耳其党分离, 巴勒斯坦民族主义者开始进入第二阶段, 即阿拉伯民族主义阶段, 追求巴勒斯坦与叙利亚的完全统一。1920年, 支持巴叙统一的费萨尔叙利亚政权垮台后, 巴勒斯坦民族主义进入第三阶段, 即开始自立门户, 将重心放在应对犹太复国主义问题上, 提出巴勒斯坦民族独立问题。1936—1939年阿拉伯大起义, 标志着巴勒斯坦民族主义的形成。但此时期, 巴勒斯坦民族主义比较软弱, 家族色彩浓厚, 没有充分发动群众, 具有很强的依附性。1964年巴解组织的建立, 将二战后分散的巴勒斯坦民族主义组织联合起来。《巴勒斯坦宪章》明确规定其目标是在巴勒斯坦建立一个独立、民主的国家, 武装斗争是解放巴勒斯坦惟一正确途径 (后巴解组织的斗争手段转向政治方式, 但建国的目标未改变) , 这标志着巴勒斯坦民族主义进入谋求独立、建国的新阶段。 从上可以看出, 犹太复国主义和巴勒斯坦民族主义都是以建立独立民族国家、实现民族复兴为目标的, 属于东方民族主义思潮范畴, 具有历史的进步意义。但是, 这两种民族主义思潮的独特性在于, 它们在促进本民族独立的同时, 也存在无法调和的内在矛盾。其一, 在同一块土地——巴勒斯坦建国。犹太人和巴勒斯坦人均与巴勒斯坦有着不可分割的渊源关系, 可以说巴勒斯坦是两民族共同的根。对千百年来四处流散的犹太人来说, 回归巴勒斯坦这块上帝特赐于犹太人的家园和祖先生活之地一直是其长期的精神寄托和心愿, 根本无法容忍选择巴勒斯坦以外的任何地方。正如哈依姆·魏兹曼所言, 只有“锡安 (即巴勒斯坦) , 犹太人才可以考虑作为其家园” 。对巴勒斯坦人来讲, 巴勒斯坦是其自公元7世纪以来一直栖息的家园, 犹太人则是外来者。虽然现在家园被以色列占领, 但巴勒斯坦人坚信建国的目标定会实现。正如巴勒斯坦前领导人阿拉法特所指出的:“我们为彻底独立并享有全部主权而努力, 我们要控制领空、水源和边界, 从而有助于我们发展经济, 同周边国家建立贸易关系, 我们还可以自由旅行。”领土主权是民族独立的必要条件