“尚美”教育的“苍梧”表达-《江苏教育》(2017年18期).docx

龙源版权所有 “尚美”教育的“苍梧”表达作者：臧雷来源：《江苏教育》2017年第18期 【关键词】教育旨趣；教育本原；课程特质 【中图分类号】G47 【文献标志码】C 【文章编号】1005-6009（2017）66-0066-02 在我国古代传统文化中，“尚”有“尊崇、重视”“志向”“仰慕”“爱好、盛行”等含义。“美”，有“美丽、美观”“善、好”“使事物变美、变好”等含义。因此，苍梧小学“尚美课程”的“尚美”含义可分为三个层面。在教育旨趣层面，以“尊崇美”为教育价值取向，具有文化哲学意蕴。在教育目标层面，以“美为志向”，成就学生“美”的品质，属于教育的本体范畴，即培育学生成为完整的“人”。在教育过程层面，以“仰慕美”为教育过程，学生的学习过程是追求美与爱好美；教师的教学过程是引导学生发现美、欣赏美、创造美与拥有美；学校的教育过程是创造美与盛行美。苍梧小学的“尚美”样态，就是这三个层面的具体表现。 一、作为教育旨趣的“尚美” 德国哲学家康德认为，人类精神可分为认知、意志和情感等三个领域，分别对应真、善、美，其中美是沟通真与善的桥梁。在康德眼中，只有拥有知识、道德和审美素养的人，才能克服知与行、理论与实践、自然与自由等的片面性，成为一个完整的人。在这里，真与善在美中得以统一，知与意在情中得以一致。美因融合认知与道德而成为文化的枢机。 苍梧小学“尚美课程”的理据，就是根据美这一文化的枢机地位，确定“尚美”为学校的教育旨趣。“尚美”的教育旨趣，就是用美统合真与善，用情整合知与意，用“尚美”通达认知与道德，建构集真善美于一体的文化体系。进而，通过文化“化人”，来实现学生的道德进步和精神完善。这一学理，与中国传统文化“观乎人文以化成天下”（《周易·贲》）的思想，有殊途同归之妙。 德国哲学家雅思贝尔斯认为，教育是主体间的交流活动，这种“包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范”等在内的交流活动，“通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。”在苍梧小学，“尚美”不仅是人的天性，更是一种高尚的人生境界，它体现了人文精神和崇高道德情操的追求，给儿童一双发现美的眼睛，感受美的心灵，创造美的双手。“尚美”就是苍梧小学的教育价值取向。大到体验课程、特色···试读结束