浅谈古典主义至浪漫主义诗学思想演变 -《青年文学家》(2020年5期).docx

龙源版权所有 浅谈古典主义至浪漫主义诗学思想演变 作者：周容来源：《青年文学家》2020年第05期 摘 要：以柏拉图和亚里士多德为代表的古典主义诗学强调关于世界的“理念”的地位，主张文学创作应摹仿自然与生活，给人愉悦并教导人美德;而浪漫主义时期的诗学重视诗人的心灵和情感的价值。本文阐明并指出该演变体现了对人的主体性的张扬与对诗人主体性的尊崇。 关键词：古典主义;浪漫主义;理式;情感 作者简介：周容（1995-），女，汉族，湖北省荆州市人，在读硕士，研究方向：英美文学。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2020）-05--01 在古典主义至浪漫主义的文学批评发展史中，对诗歌的评价原则不断发生着变化，由此反映出人们对自我与世界关系的认识加深以及随之而来的艺术审美变化。柏拉图在《国家篇》中提出了“三张床”的概念，处于最高等级的是理式，即主宰者的思想或真理，或是上帝创造世界的旨意和原则，处于第二等级的是现实世界中由工匠制作的实物，处于劣等的便是诗歌。可以参照柏拉图对话录里关于摹仿的三个范畴：“第一个范畴是永恒不变的‘理式’;第二个范畴是反映这理式的、自然的或人为的感觉世界;第三个范畴又是第二个的反映，诸如水中和镜中的影像以及造型艺术之类。”[1]城邦中的一切活动都是对于理式的模仿，诗歌所描绘的事物、情感都只是对上帝创造之物的模仿刻画，并不及原物真实，因此诗歌对于现实世界的二次模仿是受到鄙夷的，在《法律篇》中，诗人是不被允许进入上等城邦的。在柏拉图主义者看来，至高无上的真理是上帝储存在人们的记忆中的，诗人的才华并不是诗人自身的天赋，而是上帝赐予的灵感。亚里士多德则摒弃了理式原则之彼岸世界，将诗歌正视为有其自身特性的独立存在，在此基础上根据···试读结束