论马克思的异化劳动观及其当代价值-《中共南宁市委党校学报》(2020年1期).docx

龙源版权所有 论马克思的异化劳动观及其当代价值作者：孔凡星来源：《中共南宁市委党校学报》2020年第01期 [摘要]异化劳动理论在马克思的早期思想中扮演着重要的角色。黑格尔和费尔巴哈的观点对马克思的异化劳动思想产生了重要的影响，使马克思形成了工人同自己的劳动产品相异化、工人同自己的劳动相异化、人同自己的类本质相异化、人同人相异化的异化劳动理论。深刻理解和把握马克思异化劳动思想对新时代坚持以人民为中心的价值取向、满足人民美好生活需要的现实追求、注重人的能力自由全面发展、建构理性平和现代心灵秩序都具有重要价值。 [关键词]马克思 异化劳动观 当代价值 [中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1009-4245（2020）01-0019-05 DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2020.01.004 在马克思的早期思想中，异化劳动理论无疑是其思想中的一个重要组成部分，如《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《44手稿》）等。虽然在其后期的经典著作中，如《1857-1858经济学手稿》、《资本论》等，没有将其置于核心的位置进行阐释，但这并不能否认异化劳动理论在其早期思想中扮演的重要角色。异化劳动理论在《44手稿》中阐释得最为充分，是其中的基础内容和核心概念，也是马克思论述其他思想的理论出发点。从理论角度来看，研究异化劳动理论对全面准确把握马克思的思想有重要的意义;从现实角度来看，研究异化劳动理论对于新时代社会主义现代化建设，推进国家治理体系和治理能力现代化，促进21世纪中国特色社会主义事业的发展都具有重要的指导意义。 一、理论渊源：对黑格尔和费尔巴哈异化观的扬弃 任何一种思想理论的诞生，都不可能是凭空产生的，而是与该理论产生的时代背景、思想渊源和个人经历等因素密切相关。在研究马克思的异化劳动观之前，我们首先应该对这一理论的来源进行研究，以便更清楚地了解马克思的异化劳动观与前人所论述的劳动概念、异化概念的区别，从而更准确地把握马克思的异化劳动理论。从词源学来说，“异化”一词源于拉丁文，其意思是脱离、转让、出卖、受异己力量统治、让别人支配等。[1]有学者认为，“异化”概念最早出现在经济学领域，主要指财产权的转移和让渡。也有学者对此持有不同的看法。在哲学领域，我们通常理解的“异化”是指主體在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，这个对立面又作为一种外在的、异己的力量反过来奴役主体自身。“劳动”作为经济学范畴，是从古典政治经济学开始的，其中亚当·斯密对“劳动”概念的确立起到了重要的作用。由于马克思关于实践的观点在此时还没有确立，所以马克思的异化劳动思想应该是深深地受到了德国古典哲学和英国古典政治经济学的影响，尤其是黑格尔和费尔巴哈的影响。 （一）马克思批判性地吸收了黑格尔异化劳动思想中的合理成分 马克思指出黑格尔只是“把劳动看做人的本质，看做人的自我确证的本质”。[2]马克思认为黑格尔只看到了劳动的积极作用，并没有看到劳动的消极作用，他是在为资本主义生产方式做哲学的辩护。马克思在黑格尔哲学的基础之上，对异化劳动和对象化劳动作了进一步的区分，认为资本主义社会中的“劳动”是“异化劳动”。对黑格尔哲学中的“劳动”概念做了批判性的继承。 （二）马克思批判性地吸收了费尔巴哈人本思想中的合理成分 在《44手稿》中，马克思高度评价了费尔巴哈的历史贡献，指出对以往资产阶级的经济学家的批判，“全靠费尔巴哈的发现给它打下了真正的基础”。[3]费尔巴哈是从个体和类的抽象矛盾出发探寻原因，马克思则与之不同。他避免了费尔巴哈直观地、孤立地、片面地看待人的本质，而是结合其自身研究经济学所获得的知识，把劳动看作人的类本质，从而使得人具有了鲜活的生命力和现实感。从一定意义上来说，马克思将哲学上抽象的人过渡到现实的人，这明显是对费尔巴哈人本主义思想的超越。 马克思在对黑格尔和费尔巴哈的异化思想批判性继承的基础上，认为异化劳动是资本主义社会的重要特征。在马克思看来，劳动应当是体现人的类本质的劳动，应当是一种自由自觉的活动。在资本主义制度条件下，劳动者通过自己的辛勤劳动创造出来的产品，却不被劳动者自身所占有，甚至反过来统治着、制约着劳动者的生存和发展，成为不依赖于劳动者的、与工人相对立的、异己的力量存在着，这就是劳动所发生的异化。在明了马克思异化劳动的含义和理论渊源之后，就需要对其异化劳动理论的内涵作进一步的探讨与认识。 二、理论内涵：马克思异化劳动观的四重规定性 异化劳动理论的丰富内涵决定了其在马克思早期思想中的重要地位。因此，很有必要基于《44手稿》的文本，进一步深化对异化劳动四个规定性的认识和理解。在对文本进行梳理的基础上，我们总结出如下关于异化劳动的四重规定性。 （一）工人同自己的劳动