苦行中的挚情诗人——郑珍-《青年文学家》(2022年18期).docx

龙源版权所有 苦行中的挚情诗人——郑珍作者：李爽爽来源：《青年文学家》2022年第18期 晚清诗人郑珍（1806-1864），字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人，有“西南巨儒”之称。郑珍生活在国运日蹙、日趋衰败的特殊时代，贫困潦倒、屡次考试失意、晚年颠沛流离，这些坎坷艰难的历程真实地记录在他留世的《巢经巢诗钞》中，读起来酸涩悲苦，但在诗人真挚情感的关照下，更加撼动人心。这部诗集不仅让人感受到“情真”，而且也让我们能够感受到诗人的人格魅力。 对于文学的价值，古今中外看法各异，但共同点都离不开一个“真”字。所谓的“真”是“要将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。也就是在认识客观事物的本质和规律上反映真实。表现真情，追求真理”。秉持着“言必是我言”“我吟率性真”的诗论主张，郑珍将自身独特的苦难体验和经历熔铸于诗歌当中，写真事、抒真情，陈衍在《石遗室诗话》中说：“窃谓子尹历前人所未历之境，状人所难状之状。”独特的苦难经历使郑珍诗歌与众不同，读者在阅读中的最大感受就是“苦”，姚永概在《书郑子尹诗后》中写到“生平最怕读郑莫诗，字字酸入心肝脾”。郑珍的诗歌如同一本难民日记，令人不忍卒读。那么，郑珍到底有多苦？ 一 （一）人生存之苦：少小苦长饥，贫薄多艰虞 郑珍出身布衣，家境清贫。其祖父曾凭借精湛的医术闻名乡里，家境也逐渐殷实，但祖父对己克勤克俭，“一布袍数十年，食饤两蔬而已”，对他人则慷慨相助，常常济穷救急。祖父临殁时，曰：“子孙才，能自食;不才，兹害人耳！”遂将家中万两银券一把火烧掉，教育子孙要有自立的能力和骨气。郑珍父亲郑伯清不仅继承了祖父的事业，也传承了美好品德，“常济急者为快，以故坐贫困”。贫困的生活常常使八口之家食不果腹，所以饥饿也就成为郑珍诗歌中最常见的主题。“人多野蔬少，日或一顿菜，惨闻食糠饼。硬涩入喉内。”总会面临 “瓮余二升米，不足供晨炊”的境况，不得不靠不堪下咽的焦麦苦度时日。郑珍有了儿子后，遭遇没有奶水的困顿;佳节到来，家家户户的美味佳肴香飘十里时，徒有郑珍贫穷到无法置办，孩子们只能一脸痴相地张望，节日对他们来说也只是一个平常普通的日子罢了。 除了钱尽粮斷，所住房屋更是破旧不堪，一首《屋漏诗》将郑珍的困窘描绘得淋漓尽致，“上瓦或破或脱落，大缝小隙天可瞻。朝光簸榻金琐碎，月色点灶珠圆纤”。不禁让人联想起五柳先生环堵萧然、不蔽风日的陋室和杜甫的茅屋。下雨时，屋内雨水如注，宛若“水帘洞”。到了冬天，买不起石炭，没有火炉取暖，“雪风刁调吹破篱……天寒拥卷作跏坐”。 饥饿和贫困的长期困扰使郑珍孱躯多病，而且是奇病、怪病，“蹉跎一病半年余，欲裂牙床腐颊车。怪症无名医欲避，纠缠不放孽何如？”牙痛欲裂，医生束手无策。在一次远游中，忽发疾病，“十年养奇病，稽古绝无说。前朝惊疟作，爪黑青照骨。凌晨抹额汉，滴掌诧鲜血。心知入死机，其势转横决。昨宵信奇极，顷刻遂痿”。病情危急，令人惊心，幸而得到良医的救治。还有一次生病，他绝粒半月，竟然痊愈，自嘲自己“汝穷命真铁”。疾病也成为他科举路上的一大挫折。1844年，郑珍三十九岁，参加第九次科考。当时的郑珍由于眼疾，双目处于几乎失明的状态，又因为风寒使得疟症复发，气息奄奄，不能行走，但仍坚持进入考场。由于病情沉重，实在无法正常答卷，强撑着在号舍里躺了三天两夜，最后交白卷出。他写下的《自清明入都，病寒，遂夜疟，至三月初七更与向人诀而气尽，三更复苏，以必与试，归，始给火牌驰驿，明日仍入闱，卧两日夜，缴白卷出，适生日也，作六绝句》，仅从诗歌标题就能感到郑珍所承受的病痛和艰辛。贫困和疾病让郑珍未老先衰，“行年五十二，老与常人殊。两镜作全目，一茎非黑须”。年未半百却早已白了头发，人到中年早已垂垂老矣。 生活充满荆棘，郑珍说自己是“喘喘脱命鹿”，像一个逃命的鹿。而令人没有想到的是，在郑珍的后半生竟真在流亡奔命中度过。太平天国运动兴起，声势浩大的白莲教与各少数民族起义军在贵州的活动风起云涌，郑珍家园被毁，为躲避刀枪斧钺，已经年过半百的郑珍，拖起一家老小在饥饿与疾病交困中翻越险山恶水，踏上了逃亡之路。在流亡的路上，诗人边走边记，“凡所遭际，山川之险阻，跋涉之窘艰，友朋之聚散，家室之流离，与夫盗贼纵横，官吏割剥，人民涂炭，一见之于诗，可骇可愕，可歌可泣”。不仅再现了那个动荡流离、战火纷飞的年代，也表达着诗人真切实感的哀歌，可以说他晚年的诗歌是一部流亡史。 （二）个人理想之悲：六年不试北风寒，又历人间行路难 贫而择仕，是郑珍在贫困生活中的选择，不仅是希望通过科举重振门楣，同时也是为了实现济世安民的理想。十七岁考取秀才，十八岁从师莫与俦，二十岁拔贡，学业一路顺达。纵然生活艰苦，但“少志横四海，夜梦负天飞”是对郑珍青年时期精神面貌的概括。然而，当时官场上的干谒之风早已无孔不入，就是一个