东汉墓前石兽与石雕工匠.docVIP

东汉墓前石兽与石雕工匠 记石兽。 山东嘉祥县武氏墓地的汉代石雕.多年以来一 直以来是金石学及美术史研究的重点。年,在 武氏墓地东阙与西阙前面出土石狮一对,为我国现 存最早的石狮圆雕形象。根据现存武氏祠石阙上的 题铭 图三 :“建和元年岁在丁亥,三月庚戌朔四月 癸丑,孝子武始公,弟绥字、景长、开明,使石工孟 孚、李弟卯造此阙,直钱十五万,孙宗作师子直钱四 万”。武氏祠完成于东汉建和元年年 ,整个 石阙由石工孟孚、李卯地负责建造,共花费十五万 钱,石狮由一位叫孙宗的石雕工匠完成,共花费四 万钱。 四川省雅安市、芦山县出土多具东汉石兽,虽并 无石刻题记,但如樊敏墓前石兽、高颐墓前石兽及王 晖墓前石兽 即石羊上石兽等,从其形制、尺度和造 图三 武氏祠石阙题铭 型特征上看,基本类似,显系一地、一处工匠或同一 卷一九《郡国志一》“缑氏”条:“有邬聚。有冁辕关。 ’ 作坊所为。又据 樊敏墓石刻《汉巴郡太守樊君碑》所 同样,蒿聚也乃县属之聚邑。从此刻铭可以看出,作 记内容“??建安十年三月上旬造,石工刘盛,息憬 者“成奴”是偃师缑氏人,能够留下其名于石兽上,应 书。”可知樊敏墓地雕刻石工为刘盛。芦山樊敏墓与 雅安高颐墓,相距仅 公里,建造时间也不过四 为当时较为知名的石雕工艺工匠。 二 临淄“洛阳中东门外刘汉所作”狮子 年。任乃强先生将《金石聚》等著述收录石刻碑文比 临淄刘汉作石狮,现藏于山东省博物馆。石雕 较,认为两地墓碑,“书法相同,如出一手,判为一人 工匠刘汉以具象写实的风格,平直简练的手法,塑 所书,一手所镌”。任乃强先生并结合王晖石棺上墓 造了石狮浑圆凝重的特征。其颈部左背部留有题 志铭文指出:“王晖墓志,隶法又与樊敏相同。时距 铭:“洛阳中东刘汉所作师子一双”。“刘汉所作 不过七年,地距不过二里,认为一人所书,应无不 可.纵不然亦应是刘盛薪传弟子所为” 。仍认为其 狮子”题铭后世收入清人金石学著录中:“山东临淄 有刘汉石狮子,文日:雒阳中东门外,刘汉造作师子 石工亦为刘盛或刘盛同一石雕作坊匠人。同时, 一 双。字似熹平石经 图二。罗师始为著录于《汉石 年在芦山县姜城遗址还出 土一具石碑,据考证为后 存目》,又为摹人《汉晋石刻墨影》。然流传极少,予 世重修蜀郡属国都尉犍为属国人赵仪之碑 图四, 所得拓本,尚是光绪间潍县印人王西泉 石经所手 而石雕工匠又是当地的名工“刘盛” 。以上几点均 表明,石 刘盛应为雅安、芦山一带比较知名的本地 拓者也。” 三 临沂“孙仲乔所作”石羊 石雕 匠。 临沂石羊岭石羊,现藏北京故宫博物院。据传 二、题记所反映石雕工匠有关的几个问题 出于山东省临沂县石羊镇。胸前分别镌刻“孝子徐 侯”、“永和五年大口口口月九日西郭记子丁次渔孙 一 石雕工匠的身份与地位 仲乔所作羊”等字样。题铭说明,石雕工匠孙仲乔受 墓前石兽遗存,相对于东汉时期其他画像材料 孝子徐侯之聘,于东汉顺帝五年年为其亲人 相对较少,而留下题铭者则更为稀少。故要从这些 制作墓前石羊悯。 有限的材料中了解关于石雕工匠的更多信息,仍需 四 其他有 匠记载的墓前石兽 。 就以上四例材 上述三件遗存外,尚有一些墓前石兽,虽无直 匠有两位,一是 接题铭于石兽本身的题记,但有些题记刻铭于其墓 。 外刘汉”;孙仲 地的其他地方,如墓碑、祠堂画像题记等处,表明了 旦据判断应为石 制作石兽的工匠姓名籍贯等信息,仍可认为属有题 旨名远扬者,受墓 文物世界 . 品上留下姓名、籍贯等信息,但是这只石兽上的题铭 则是个例外,估计其目的不仅在于需要广而告之,也 在于雇佣成奴雕造石兽的墓葬赞助人需要用石工的 声名来替自己的孝行添彩。同时,“缑氏蒿聚成奴作” 题铭,还为我们提供了了解东汉时期石雕工匠的身 份和地位问题的材料。有学者认为石工自称“成奴”, “也可以间接说明这时美术家的身份,则没有从家奴 中解放出来”『。汉代的这些石雕工匠,不管是被称 为“名工”还是“良匠”,都只是在上述材料上可以看 到其留下的印记,而文献史料均无任何记载。这也 说明,当时他们都还是被作为“匠人”对待,其社会地 位并不高,仍属当时社会的下层劳动者。 二 石雕工匠与艺术交流与地域特色的形成 武氏祠石狮的作者孙宗,杨爱国先生认为属于 “远走他乡的画像石艺人”,这些石雕工匠们“不仅把 画像石艺术带到了当地,丰富那里的丧葬礼俗”。 图四 赵仪碑题刻 有的还成为当地丧葬艺术的主要力量,产生了数量 葬赞助人的雇佣营建墓地、雕造石兽并留下其名字 最多、最好的石雕作品,对画像石艺术和工艺的流播 题铭于其作品之上。 起着重要作用。但是,从汉代画像石大的分区来看, 而武氏祠石狮的作者“孙宗”,早年滕固先生当 孙宗仍然属于山东地区范围内较知