2022届高中语文《祭十二郎文》公开课课件.pptVIP

临夏中学 刘文礼 读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。 韩愈（768—824），唐代杰出的文学家、哲学家、政治家。字退之，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。在政治、文学方面都有所建树。 后人尊他为唐宋八大家之首。韩柳倡导的古文运动，反对魏晋以来的骈文，提倡 古文，开辟了唐宋以来古文的发展道路。苏轼称他“文起八代之衰”。他提出的“文道合一”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 作者介绍 背景介绍 十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。 祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章，起源于祝文 。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。唐宋后，祭文格式渐趋定型。 一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 文体知识 闻汝丧(sàng ) 丞相薨(?hōng) 佐戎(róng )徐州 汝遽(?jù?)去 万乘(shèng )之公 相殒(yǔn? )其生 窆(biǎn )不临其穴 尚飨(?xiǎng?) 及长(zhǎng ) 不省(xǐng? ) 所怙(hù ) 兄殁(?mò?)南方 省(xǐng)坟墓 归取其孥(ｎú) 全文内容梳理 1、远具时羞，告汝之灵 2、两世一身，形单影只 3、三会三别，抱憾终身 4、书言遗憾，孰料相反 5、恍然若梦，神明难测 6、未老先衰，从汝而死 7、后嗣未立，悲哉哀哉 8、病因探究，仍不愿信 9、死期难明，恍惚难解 10、无奈接受，料理后事 11、无限哀痛，吊慰遗孤 12、言尽意续，呜呼尚飨 第三部分（10—12）：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。 第一部分（1—3）：写两人之间的深厚情谊。 第二部分（4—9）：写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？ 生离之情 幼时为伴,未曾相离 三别三会,聚少离多 少强先殁,抱憾终生 应试归来（23岁） 墓地相会（27岁） 居住汴州（29岁） 离开汴州 徐州罢官 西归京城 分析: 文章这一部分的思路是什么样的? 死别之情 惊闻噩耗,疑似非真 若死有知,愿从汝死 子孙幼弱,睹之生悲 病因死期,萦迥于心 分析: 课文最后一部分的思路 祭奠亡灵 吊慰家属,改葬,事事不忘 行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿 本文写得至悲至痛，作者在悲侄儿之死的同时还抒发了哪些悲情？ 1.悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。父母早亡，兄殁南方、两世一身等令他感到家境凄凉之悲，而侄儿撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，令韩愈孤独从悲中来，产生“无意于人世”的念头。 2.悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？ 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常