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初一上册语文文言文原文及翻译 一、 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰: “白雪纷纷何所似?兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未 若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻 也。 译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人 谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：这纷纷扬扬 的大雪像什么呢?他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不 多。他哥哥的女儿道锦说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。〃 太傅高兴得笑了起来。道锦是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王 凝之的妻子。 二、 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不?〃答曰：待君久 不至，已去。〃友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。〃元 方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是 无礼。友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 译文： 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午己 过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。 太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方： “你爸爸在家吗?元方答道：等你好久都不来，他已经走了。 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走， 却把别人丢下，自个儿走了。〃元方说：您跟我爸爸约好正午一 同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲， 就是失礼。那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元 方连头也不回地走进了自家的大门。 虽有嘉肴 【原文】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善 也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其 此之谓乎！ 【译文】 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽 然有的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后 才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了 自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的.地方，然后 才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教 人是学习的一半。〃这话说的饿就是这个道理。 河中石兽 原文： 沧州南一寺临河干(gan),山门圮(pi)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下 矣，棹(zhio)数小舟，曳(冏铁^E(pa),寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：〃尔辈不能究物理，是非木 柿(fi),岂能为暴涨携(xiQ)之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(y9n) 于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?〃众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水 处啮(丽 沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhi)坎穴中。如 是再啮(诡),石又再转(zhuan)o转(zhuan)转(zhuan)不再,遂反溯 (sCi)流逆上矣。求之下流，固颠(di9n);求之地中，不更颠乎?如其 言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣, 可据理臆M)断欤(v。)? 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其 二者多矣，可据理臆(yi)断欤(yu)? 译文: 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河 里，两个石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修 （寺庙），在河中寻找石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水 流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里， 没有任何石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这 些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢？ 就是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上, 越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?大家 信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：凡是落入河 中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重， 沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在 石头下面迎水 的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一 半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动, 这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽, 本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗? 人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多 啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 《观沧海》翻译 东临碣石，以观沧海。（东行登上碣石山，来观赏大海。） 水何澹澹，山岛竦峙。（海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸 立在海边。） 树木丛生，百草丰茂。（碣石山上树木丛生，各种草