学前教育简史教学课件（共13章）第2章中国封建社会学前教育的发展.pptVIP

故须早教 理论依据：“少成若天性，习惯成自然”——孔子“教妇初来，教子婴孩”——俗谚 理由：（1）幼童时期学习效果好（人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。）（2）幼童可塑性大，容易养成习惯（能“使为则为，使止则止”。） 威严有慈和均爱勿偏 威严有慈：将慈爱与严教结合起来，提倡体罚，反对“无教而有爱”。 “威严有慈”在现代独生子女居多的时代具有很强的现实意义。 均爱勿偏：要平等对待子女，偏爱既会宠坏被偏爱者，也会引起未被偏爱者的不满。 应世经务和风化陶然 应世经务：指应付世事的能力。 颜之推认为只有广泛接触社会生活，学习各种杂艺，才能成为“应世经务”者。 提倡“积财千万，不如薄技在身”，反对空谈家和腐儒（章句博士）。 重视风化陶然：风化指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”，重视风化陶然就是强调父母或成年人对幼童的示范作用。 教育思想评价： 《颜氏家训》是我国第一部系统而完整的家庭教育教科书，“古今家训，以此为祖。” 内容全面、系统、阐述了学前教育的意义，内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践价值。可以成为父母教育子女的指导思想。 第五节 朱熹的儿童教育思想 《小学》：古代童蒙读物的选择、扩充。 《童蒙须知》：学习眼前事的具体标准与要求。 朱熹（1130—1200年），南宋著名理学家、思想家、教育家。19岁入仕途，开始其政治生涯。朱熹一生热爱教育事业，主持修复白鹿洞、岳麓书院。 二、朱熹儿童教育思想 2、慎择师友 1、重视蒙养教育 3、强调学“眼前事” 小学和大学两个阶段 8~15岁为蒙养教育阶段 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也， 洒扫应对进退之节 礼乐射御书数之文爱亲敬长隆师亲友之道 圣贤之嘉言懿行，供模仿教师应指导、示范、适时启发 4、提倡正面教育为主 重视蒙养教育 朱熹把整个学校教育过程划分为小学和大学阶段，8～15岁为小学阶段，即蒙养教育阶段，15岁以后为大学阶段，小学教育是大学教育的基础，认为只有习之于小学，才能成功于大学。 “大学之序，特因小学之功” 顺导性情，鼓舞兴趣 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧残之则衰瘘”，顺导性情不是放任自流，而是积极从正面引导，激发儿童的学习兴趣，反对“鞭挞绳法”，认为其“若待拘囚”。 慎师择友和学“眼前事” 慎师择友：谨慎选择幼儿教师应从谨慎选择乳母开始，稍微大一点，还要培养孩子辨别是非，选择益友的能力。 强调学“眼前事”：编写《小学》和《童蒙须知》两本教材，其中《童蒙须知》详细规定了眼前事为“洒扫应对进退之节”“礼乐射御书数之文”“爱亲敬长隆师亲友之道”。 提倡正面教育：多积极诱导，少消极限制。 三、朱熹教育思想评价 朱熹多年教育实践经验的总结，是对儿 童身心发展规律的直观理解。 1.中国封建社会儿童教育有哪些特点？ 2.简述贾谊的太子早期教育理论。 3.简述颜之推的家庭教育思想。 4.简述朱熹关于培养儿童行为习惯的主张。 太学是封建社会的重要官学机构，其设立动机就是“养士以教民”，为造就官僚后备军而服务，学前教育是学校教育的基础，其目的也一样，所以“学而优则仕”就成了教育幼童的指导思想。 “修身、齐家、治国、平天下”是封建社会时期盛行的个人理想。这种个人理想的形成源自于当时的社会形态，封建社会，家庭是社会的基本社会细胞，同时拥有“人口生产、物质生产、教育”三重职能，国家的管理依赖于家庭管理，所以“家之不宁，国难得安”，“齐家以治国”就成了众多人的理想，学前教育就为此理想的实现而服务。 封建社会，个人荣辱与家族荣辱紧密相连，一人犯罪，轻则罪及三族，重则株连九族，“一人得道，也可以鸡犬升天”，在这种社会特点之下，重视教育及学前教育，以“望子成龙，光耀门楣”就成了普通家庭的希望。 《唐诗三百首》、《千家诗》、《神童诗》 拔河、跳绳、踢毽子、放风筝 * 根源还是在于“家天下”的宗法政治，“借正父子之伦，以严君臣之分”，突出父权的孝，旨在强化皇权的忠 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 曾参杀猪的故事曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是 孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重 修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办 事， 年幼的孩子吵着要去。 曾参的