《庖丁解牛》ppt课件【47页】.ppt

10 * 这则故事对我们的启示 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习，就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。 知识积累 应掌握的文言知识 应掌握的虚词用法 应掌握的词语 为 乎 然 于 游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（前是动词。解；后一个介词：因为） 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） “乎”字的用法和意义 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） “然”字的用法和意义 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然（助词，象声词词尾） 因其固然（名词词尾，……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象） 一词多义 　　善：“ 善哉” 　 　　　　“善刀而藏之” 　 　　为：“庖丁为文惠王解牛” 　 　　　　“视为止，行为迟” 　 　　族：“族庖月更刀” 　 　　　　“每至于族” 　 　　乎：“技盖至此乎” 　 　　　　“依乎天理” 　 　　　　“恢恢乎其游刃必有余地矣” 　　 表示同意的应答词 通“缮”，修治，擦拭 介词，给，替 因为 众，一般的 丛聚，集结之处 语气助词，表疑问 介词。相当于“于” 助词，用于词尾，不译 “乎”字的用法和意义 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 足之所履 乃中《经首》之会 依乎天理 刀刃若新发于硎 每至于族 怵然为戒 善刀而藏之 解释下列词句中红色的词 踩（鞋子，名词作动词） 节奏 牛的天然结构（天然的道理） 磨刀石 （筋骨）交错的地方 警惕的样子 通“缮”，修治。这里是擦拭的意思 　判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 书面翻译以上三个句子（注意句式的特点） 特殊句式： “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” 　 “是以十九年而刀刃若新发于硎 　 足之所履 乃中《经首》之会 依乎天理 刀刃若新发于硎 每至于族 怵然为戒 善刀而藏之 解释下列词句中红色的词 踩（鞋子，名词作动词） 节奏 牛的天然结构（天然的道理） 磨刀石 （筋骨）交错的地方 警惕的样子 通“缮”，修治。这里是擦拭的意思 异曲同工“三境界”  臣之所好者，道也—— 解牛之初到方今之时—— 以神遇而不以目视—— 游刃有余 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处。 不畏艰难，目标高远 坚定不移，孜孜以求 千锤百炼，终成正果 延伸拓展 读下面的材料，以“急”为题，写一篇文章。 延伸拓展 读下面的材料，以“急”为题，写一篇文章。 延伸拓展 读下面的材料，以“急”为题，写一篇文章。 散文之部 诸子散文 主要特点：叙事明理 春秋战国时代常用此法 春秋战国----纷乱的时代 儒家的回应： 　　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家的回应： 　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》） 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、