陕西省西安市5校联考2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题.pdf

陕西省西安市5校联考2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市

蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗

文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，

良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。

文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代、物质文化与非物质

文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗

憾。现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、

民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“欣赏风景

＋拍照留念＋购物消费＋休闲娱乐”的旅游模式。因为复制同类竞品痕迹明显，导致

“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。

被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主

人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流

程，多是商家为销售产品进行的广告宣传；传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成

为单纯的表演。这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化

搭台经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区”和“真文化遗产”的范畴间摇摆。

对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点

的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域

民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。

看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质

文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文

化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。

具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的参与和生活。让本地人、“原住民”

成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。

“本地人”传播着相对原生性的生活方式、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的

族群凝聚力；更有能力在城镇化进程高速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延

续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”；同时为本土文

化吸纳入更广泛的“受众群体”。

反观诸多特色小镇遣走本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活

传统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。

天造的山水风光，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含中国

传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”

荒芜了特色。

（选自2020年3月18日《中国青年报》，有改动，作者：张雯影）

1.下列对于文化特色小镇的理解和分析，正确的一项是（）(3

分)

A.复制痕迹明显，失去原本的文化传统和特色，千镇一面，容易让游客产生审美疲劳。

B.有一定历史积淀，或借助独特的地理风貌，或依托文学、影视作品带来社会效应。

C.融合物质文化与非物质文化等多种元素，意欲通过发展旅游来实现对文化传统的传

承。

D.具有物质性，即凭借仿古建筑和修整过的文化古迹，吸引游客在游玩过程中消费。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3

分)

A.真正的“民俗化”要唤醒人们内心深处的自我认同，摒弃浓浓的“商业化”。

B.本文开头以白鹿原民俗村所处的尴尬境地为例，由现象到本质，提出观点。

C.论述过程中，作者认为非遗生产流程、单纯的仪式表演，不是真正的民俗。

D.本文以驳论为主，通过对现今的各类文化特色小镇进行驳斥，并发出呼吁。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3

分)

A.我们要用精雕细琢之匠心巧技，利用特色，在旧有文化系统之上重建“新的传统”。

B.白鹿原民俗村在最初建立时，自我定位有所偏差，导致面临被拆除的局面。

C.在特色小镇内游玩，只有物质和审美，真正的文化传统难以渗入到游客心中。

D.只有让本地人、“原住民”成为特色小镇真正的主人