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2024届湖南省长沙市湖南师范大学附属中学高三上学期月考五语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“原浆散文”倡导类似复活传统酿酒工艺，是文学事件，更是身体力行的文学行动。

其志在矫正当下散文创作的某些误区。不过，仅仅依靠“原浆散文”稀贵的“原浆”，

很难彻底矫正散文界由来已久的勾兑注水风气。但即便如此，倡导“原浆散文”依然

是有意义的。就其行动和实践而言，我认为说它是一场静悄悄的散文文体变革也不为

过。

类似“原浆散文”，《星火》杂志主编范晓波用稻谷的有机生长，煤和石油的形成对

应好散文的发生。大概在2017年，他曾经说：好散文是一种娇贵的恩赐，你可以等待、

酝酿、诱导，却很难策划和炮制。那等待的过程，有时如稻谷的有机生长，需要耗费

几个节气，有时如煤和石油的形成，要耗费几十年或上百年。和一般只看文本最后的

呈现结果不同，这里将好散文的生成视为包含了起点、过程和结果的全程控制。

怎样的散文算得上是“原浆散文”？《原浆散文精选集》最前面有范晓波的短文《痛

饮生活的原浆》。这篇类似宣言的短文是“原浆散文”的“行业标准”。其中写道：

“要求使用作家的直接人生经验或社会观察，不依赖搜索引擎和文史资料，像乡村酿

谷酒一样用真本实料，高投入低产出。尤其期待经历了十年磨一剑的沉淀与发酵后，

把个人经验和时代烙印融为一体的厚重之作。”可以发现，“原浆散文”既强调材料，

也看重流程和工艺。

从中国当代散文史看，“原浆散文”不是孤立的文学事件。每至散文走到高蹈地疏离

大众、时代、现实生活、人与文之常情常理的时刻，就有类似“原浆散文”的倡导和

矫正。远的不说，2007年，针对“新散文”疏离现实和大众，沉溺于智性和炫技，杨

献平等人提出原生态散文写作。差不多同时，周闻道等人提出无遮蔽、敞亮和本真的

“在场主义散文”。其内涵和边界并不统一，文学批评家陈思和的理解相对平易，“就

是作者必须在场，必须面对生活的实际状况，不要用文字当烟幕把生活遮蔽住，要直

接明确地表达生活的本来状况和作者最冲动、最原始的想法，这是散文的灵魂”。

尽管重心有别，预期也不尽相同，“原浆散文”还是可以被视作和“原生态散文”“在

场主义散文”是一脉上的。

（摘编自何平《光明日报·“原浆散文”重视一手生活经验》，2023年10月11日）

材料二：

姜广平（以下简称姜）：原生态散文似乎是你的标签，重要标签。你也是这个流派下

的标志性作家。虽然我看到你在书上说，你不愿意站到某个旗帜下，也不愿意被归类。

但至少，你是散文原生态的首倡者。

杨献平（以下简称杨）：关于“原生态散文”这个主张和提法，它有个背景。即，2000

年到2006年左右，整个中国的散文写作一方面求新求异，另一方面追求形式、语言等

各个层面的创新，基本上沦入了“向内转”“玄怪异”的窠臼。

“原生态散文”与其说是理念，不如说是主张；与其说是另立流派和旗帜，不如说是

对当时整个散文写作的一个呼吁。当然，说校正我觉得也可以。但是，一个毫无力量

和“资源”的写作者，做这样的事情，是对批评家的僭越，也是自不量力的。幸亏，

有一些朋友支持，我们一起在百花文艺出版社出版了《原生态：散文十三家》一书。

为了证实或者说呼吁，更为了引起一些注意，我为该书写了一篇万余字的后记，明确

提出，散文应当具备“大地原声与现场精神，人间烟火与众生关怀”的品质。其实这

几个关键词，也不是我首创，古人早就说到了这层意思。所幸的是，这本书在散文界

还是引起了一定的关注。

姜：你当初为什么提出这样的文学概念呢？就“大地原声与现场精神，人间烟火与众

生关怀”而言，其实所有文学种类都应该有着这样的理念啊！

杨：正如你所说，这个理念不仅是散文的，也是艺术的根本之道。“大地原声与现场

精神，人间烟火和众生关怀”，这一理念不仅深植于我们传统文学的血脉，也是文学

的本质所在。重新提出和张扬这样一个理念，一是基于当时的散文写作氛围。这一点

上面已有解释。二是强调回归传统。所幸的是，大致从2006年开始，中国的散文整体

性地回到了传统甚至时代现场来了。这一点有目共睹。抒情、变异性的书写与呈现，

怪癖和过度审丑的书写从大面积涌起到自觉地撤离，相信身在散文场中的人也是有所

觉察的。

姜：现在，原生态散文的状态，与原生态散文刚刚提出伊始的状态相比，有了哪些变

化呢？

杨：“原生态散文”从一开始就不排斥散文任何层面上的创新和想象力，尤其是采取

多种方式发现和呈现当下时代之本质的高强度的“试验”与“创造