广东省东莞市石竹实验学校2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）.pdf

广东省东莞市石竹实验学校2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面1-5题。

材料一：

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客

观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于

能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地

改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确

认识还是改造世界的基本条件。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固

曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解

经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学

术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，

我们今天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，

由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想

感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的

真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真

理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心

主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。

（摘自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

我们的写作应该是与我们自身、我们的生活和我们的生命状态紧密联系在一起的。离

开这种联系去堆砌的华丽辞藻，即便是有生命的也不会长久。我们说王勃的《滕王阁

序》写得非常华丽，但是他是有多年积郁在内心的委屈或者情感的爆发，它不仅仅是

词汇的堆砌，而是有灵魂的思想在里面。所以说好的写作本身一定要和我们自己的生

活和我们的生命有关系，而不是没有关系硬堆砌出来，无病呻吟，“为赋新词强说愁”，

这种文章写出来根本感动不了人。

文风的问题还在于八股风格。写文章总是用那种很死板的句子，像一形容爱情就是用

玫瑰，一形容心中所好就是“YYDS”，以至于丧失了用你自己体会很深的触发点来形

容事物的能力，只能重复别人用过的陈词滥调，让读者失去对文章内容的“阅读欲”。

同时，这种八股文风经常将理论和经验撕裂成没有血肉相连的“两张皮”。其实这也

是一个文风问题，就是大家没有用心把经验感受最深的东西提炼出来，而是在文献中

找一个或一些理论像使用“万能”模板一样生硬地套用在经验数据上。这样写成的文

章既不能用理论解释当下现象的本质，也不能用经验的复杂性来修正现有理论的偏颇。

冯友兰先生晚年借一生之经验重写《中国哲学史新编》时在“自序”里提出了“修辞

立其诚”的学术原则：“路是要自己走的，道理是要自己认识的。学术上的结论是要

靠自己的研究得来的。一个学术工作者所写的应该就是他所想的。不是从什么地方抄

来的，不是依傍什么样本摹画来的。”超然

（摘编自陈心想、张磊《修辞与文风》）

材料三：

季羡林先生有句名言：“真话不全说，假话全不说。”季先生的这一思想，既适用于

日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。

无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更

不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生

影响。由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，

心境和情绪有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会

效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现

在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲

染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。

写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都

应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具

有社会责任感和为读者服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、

每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、

健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入理性思考，

对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和取舍。

（摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》）

1．下列对原文相关内容的理