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《酉阳杂俎》：唐代著名的志怪小说集

这是一部唐代著名的志怪小说集，所收皆奇、异、幻、怪者。《四库全书总目》称其为：“自唐以来，推为小说之翘楚，莫或废也。”鲁迅的《中国小说史略》则称它“所涉既广，遂多珍异”，与唐代传奇小说“并驱争先”。然而，它又不止是一部志怪小说集，其内容包罗万象，涉及文学、历史学、民俗学、生物学、医药学、宗教学等诸多领域，具有百科全书的性质，英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中多次提到此书，并指出世界上最早的关于无机酸的记载就见于其中。

这部书就是唐代段成式的《酉阳杂俎》。

“东西南北之人”段成式

段成式（约803—863）是晚唐著名的小说家和诗人，他的诗因讲究辞藻声律而与温庭筠和李商隐齐名，号称“三才子”。然而，让段成式在后世享有盛誉的则是他的志怪小说集《酉阳杂俎》。

段成式，字柯古，祖籍临淄（今山东淄博东），自称东牟（今山东牟平）人。他出身望族，其六世祖段志玄是唐朝开国元勋，官至右卫大将军，封褒国公，为“凌烟阁二十四功臣”之一，陪葬昭陵。其父段文昌为中唐名臣，穆宗时曾为中书侍郎、同中书门下平章事;文宗时进封邹平郡公，复以使相之尊历镇淮南、荆南、剑南西川。其母则是中唐名相武元衡之女。

唐德宗贞元十五年（799），段文昌自荆州赴蜀，入剑南西川节度使（治今四川成都）韦皋幕府。段成式即出生于此后。三十三岁之前，段成式随侍父宦，行踪不定：宪宗元和元年（806）岁末，他随父出蜀入京，此后至元和十五年（820）一直居住在长安。穆宗长庆元年（821），段文昌出镇剑南西川，段成式随父再度入蜀。长庆四年（824），段文昌拜兵部尚书，段成式又随父入京。文宗大和元年（827），段成式自长安赴浙西观察使（治所在润州，今江苏镇江）李德裕幕府，随后其父段文昌为淮南节度使，段成式随即转赴淮南治所扬州。大和四年，段文昌自淮南移镇荆南，段成式又随父自扬州转赴荆州。大和六年末，段文昌自荆南再镇剑南西川，段成式又随父自荆州赴成都。大和九年，段文昌卒于成都;本年底，段成式携家赴长安。

段成式到了长安，居住在修行里旧宅。开成二年（837）秋冬，段成式除丧服，以荫入官为秘书省校书郎，后任职集贤殿修撰。宣宗大中元年（847），段成式出任吉州（今江西吉安）刺史。大中七年又自吉州返回长安，两年后又出为处州（今浙江丽水）刺史。大中十三年闲居襄阳。懿宗咸通元年（860），又出任江州刺史。后返回长安，任太常少卿。咸通四年六月，卒于官。

通过上面的描述，我们可以看到，段成式终其一生实为一“东西南北之人”，尤其是他三十三岁之前，往返于长安和成都，奔波于江东和西蜀，其行路岂止万里。他又供职于秘书省和集贤殿，在这里，段成式可以看到外间难得一见的珍本和秘籍，他博闻强记，精研苦学，读书又岂止万卷。另据记载，段成式青年在蜀期间，喜好驰猎，热衷于艺文;出任州牧期间，则颇有善政;闲居襄阳时期，又随缘自适，与友人颇多唱和。如此丰富的人生阅历，当然会对他的著述产生重要影响。

书名“酉阳杂俎”的含义

书名取“酉阳杂俎”四个字，有什么含义呢？《四库全书总目》解释说：“其曰‘酉阳杂俎者，盖取梁元帝赋‘访酉阳之逸典语。二酉，藏书之义也。”这里所说的“二酉，藏书之义”是什么意思？南朝宋盛弘之《荆州记》说：“小酉山上石穴中，有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”元朝郝天挺《唐诗鼓吹注》卷三陆龟蒙《寄淮南郑宾书记》“二酉搜来秘检疏”注引《图经》：“穆天子藏异书于大酉山、小酉山之中。”由此可知，“二酉”是指大酉山、小酉山（在今湘西地区）。梁元帝所谓的“酉阳逸典”，即藏诸世外的秘籍奇书，而古人多视小说为此类，这就是书名“酉阳”二字的含义。

“俎”本是古代祭祀或宴会时盛放肉的礼器，这里则代指不同于正味的奇味。“杂俎”者，天地之间凡百奇味，杂然前陈，以此比喻本书所记包罗万象，无所不有。

李剑国《唐五代志怪传奇叙录》有一段关于书名的论述，较为精当：“昔者柳子厚始以滋味论俳怪之文，成式命书曰《杂俎》，正承子厚之意。……成式首倡‘志怪小说一词，以为五经子史乃大（太）羹折俎，味之正者，而志怪小说乃‘炙鸮羞鳖，野味也。正人君子或对之不肯下箸，成式乃以为自有佳味。味之为何？奇也，异也，幻也，怪也。即李云鹄所称：‘无所不有，无所不异，使读者忽而颐解，忽而发冲，忽而目眩神骇，愕眙而不能禁。《诗品》论诗亦尚滋味，滋味者乃指诗歌之形象性特征，成式以论小说，亦欲达‘味之者无极，闻之者动心之致。故云‘游息之暇，足为鼓吹（《诺皋记序》），‘使愁者一展眉头（《黥》），不主教化而宗娱心，与夫‘治身理家之传统小说观归趣全异矣。”

《酉阳杂俎》的内容和特点

《酉阳杂俎》全书分为前集二十卷，续集十卷。各卷篇目多少不一，计有：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、喜兆、祸兆、物革、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、医、黥、雷、梦、事感