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《酉阳杂俎》传奇类小说中典型人物的叙事功能

内容摘要：《酉阳杂俎》是唐段成式所著的文言笔记体小说，它的内容博杂，其中的传奇小说数量众多，塑造了若干具有代表性的典型人物。本文以《酉阳杂俎》传奇类小说中典型人物的塑造为切入口，探讨老人、继母、飞天夜叉三类典型人物的叙事功能，以及这类人物叙事功能对传奇类小说风格的影响。

关键词：《酉阳杂俎》传奇小说典型人物叙事功能

《酉阳杂俎》是唐段成式所著的笔记小说集，作者自序为“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。①李剑国先生则以“两三条文长，传奇之体也”②定义《酉阳杂俎》的题材，认为其除了是志怪之书外，其中还包含传奇小说。本文将其中一些带有传奇性质的篇章进行整理，称其为“传奇类小说”，即《崔罗什》《裴沆》《卢山人》《西京店老人》《兰陵老人》《僧侠》《卢生》《周皓》《丘濡》《长须国》《僧智圆》《刘积中》《守宫》《贵族金哥》《叶限》《李和子》《崔汾》《张和》《崔玄微》等19篇。

鲁迅在《中国小说史略》中曾以“叙述宛转”、“文辞华绝”、“文采”、“意象”等词描述唐传奇的特征。《酉阳杂俎》的传奇类小说在此基础上呈现出悬念迭起、用典丰富、语言精到、叙述角度多变等特征。特别是在人物塑造方面，段成式以现实为基础，以独特的构思与观念，刻画出了一些与时代相悖甚至是带有超前性的典型人物形象，这些人物形象对小说的主题、情节、结构以及叙事模式都有一定的影响。

一.《酉阳杂俎》传奇类小说类型

《酉阳杂俎》19篇传奇类小说故事题材包括情感类、异遇类、豪侠类等，内容上有妖神鬼怪、动物植物、佛道僧侠、迷幻奇景等，这些篇章曲折地反映人情世态，歌颂道德侠义精神，并表达了作者的爱憎好恶，具有较强的艺术感染力。

情感类小说有《崔罗什》《丘儒》《贵族金哥》《叶限》四篇。唐传奇中爱情、亲情的题材很常见，包括人人之恋、人鬼之恋，尤以悲剧数量最多。而段成式的爱情观很特殊，它不排斥不同性别、门第和种族的恋爱，描述的都是完美、纯粹的爱情。

豪侠类小说主要包括《裴沆》《卢山人》《西京店老人》《兰陵老人》《僧侠》《卢生》《周皓》等七篇，豪侠小说不以宣扬武力、描述战斗场面为目的，而以歌颂侠盗之义、描写侠盗高超的技艺为主要内容。段成式笔下的这些侠士大都见义勇为，不畏生死，只求道义，具有高尚的人格情操，深刻地反映出了作者的爱憎好恶和人生价值观。

异遇类小说主要有《长须国》《僧智圆》《刘积中》《守宫》《李和子》《崔汾》《张和》《崔玄微》八篇。传奇类小说的异遇题材以人物为中心，围绕人物的所见所闻，单向展现人物的奇遇，或是遇见飞天夜叉，或是遇见精灵鬼怪，或是遇见神仙奇人，以人的感触为突破口，深入反映现实生活的真实面貌。

二.《酉阳杂俎》传奇类小说中的典型人物形象

（一）老人

老人的形象多出现在豪侠类小说中，在《酉阳杂俎》中具有很强的典型性，具体可分为智慧者、预言者、侠义者、警示者等多种角色，在类型上可分为闪现型和核心型。闪现型老人以《玉格·裴沆》和《语资·周皓》为代表，老人作为次要人物存在，对主要人物的形象构建和情节发展起到推波助澜的作用。老人出现的频率不高，但对主人公的人生轨迹起到了或警示、或帮助、或阻碍的作用。核心型老人以《诺皋记上·僧智圆》和《盗侠·西京店老人》为代表，老人作为核心人物存在，本身为情节发展的主线，在故事中形成对自我的完整构建，一言一行都与叙事主旨息息相关。

（二）继母

继母形象多出现在情感类小说中，在《酉阳杂俎》中出现次数不多但极具代表性。《支诺皋上·叶限》以继母对叶限的刁难和迫害为发展脉络，善良单纯的叶限与狠毒邪恶的继母形象形成强烈对比。继母形象设计对后期许多文学作品中影响颇深，例如河南民间故事《亲生女和前房女》中写道：“亲生女和前房女都十五六岁了。她妈把亲女娇生惯养，整天搽脂抹粉，打扮得活像个妖精。而对前方女啥活都推给她。”继母以阴险、毒辣、冷酷为特征的形象设计与传统血缘伦理关系密切，继母女之间并无血缘基础，只是一种道德法律关系。

（三）飞天夜叉

飞天夜叉原是佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼，在情感类小说和异遇类小说中都有出现。唐代窥基《妙法莲华经玄赞》卷二记载：“夜叉者此云勇健，飞腾空中摄地行类诸罗刹也。”③故始称飞天夜叉。可见飞天夜叉在传统印象里是巨大、勇猛、凶悍的凶恶形象。李剑国先生说：“佛经有夜叉，成式好佛书，于夜叉多有记述，汝州村人女遇野叉事即是，《情史》卷二一录入。”⑤段成式对佛经故事中的夜叉形象进行了继承和改造，使飞天夜叉既有雄性也有雌性，虽有沿袭传统的“恶夜叉”，但也出现了与传统凶狠恶毒的“吃人”飞天夜叉大相径庭的“善夜叉”。段成式设计的这种具有人性和道德观念的新夜叉形象，是以人性为纲刻画的“非人”的鬼魅精灵，突出的是人的善恶品行和真挚情感，反映的是世俗社会。

三.典型人物的叙事功能

《酉阳杂俎》传奇类小说中人物类