《酉阳杂俎》在宋朝的传播.doc

《酉阳杂俎》在宋朝的传播

内容摘要：《酉阳杂俎》在唐朝晚期的传播情况不得而知，从现有记载来看，此书自宋代开始从一本文人用以自娱的书成为了“小说之翘楚”，所得的推崇与赞誉经过了时间的考验。撷取两宋时期官私书目和文人的记载，了解其传播情况，更能体会到此书的独特之处。

关键词：酉阳杂俎收录小说传播

唐代小说承袭魏晋志怪志人之书，内容多为记叙奇异故事或是补充时事。段成式所撰《酉阳杂俎》于传奇外另辟蹊径，内容奇诡，范围宽泛，被历代文人重视。《钦定四库全书》中《酉阳杂俎》提要记载：“自唐以来，推为小说之翘楚，莫或废也。”[1]（638）鲁迅亦称此书“为世爱玩，与传奇并驱争先矣。”[2]（98）《酉阳杂俎》能获得如此高的评价，除此书本身材料的丰富外，还在于后世诸人对它的推崇。考察此书在两宋时期的收录和刊刻情况，可以发现它自上而下的传播过程。

一.北宋时期的偶录记忆

《酉阳杂俎》在北宋并非籍籍无名，它被众多文人记载传述，或作考证材料以追溯源流、明辨是非，或为宋人提供了解中晚唐社会情况的有效途徑。

北宋太平兴国三年完成的《太平广记》中记载了六百余条《酉阳杂俎》的内容，涉及鬼神、盗侠、传奇等诸多方面，是目前已知的北宋年间关于《酉阳杂俎》的最早记载。此后苏易简所撰《文房四谱》卷一提到《酉阳杂俎》记载的东都天津桥以足写字，字迹工整之事。黄休复著《茅亭客话》，书中卷八“瑞牡丹”条引《酉阳杂俎》对牡丹的记载以便梳理牡丹的发展情况。苏易简和黄休复在北宋初年文坛声名赫赫，他们对《酉阳杂俎》的引用无疑增加了此书的可信度，扩大了此书在士林间的影响力。北宋的诸多书目中也记有《酉阳杂俎》的情况。《崇文总目》成书于宋仁宗庆历元年，书中提到《酉阳杂俎》共三十卷。宋仁宗嘉佑五年，欧阳修等人合著的《新唐书》完成，书中《艺文志》也曾提到《酉阳杂俎》共有三十卷，可见此书在当时仍是完本。

北宋庆历年间活字印刷术出现后，许多古籍被整理刊刻，书籍的流动给文人的生活带来新鲜空气，为文人的创作增添了可考的材料。《酉阳杂俎》被视为了解中晚唐社会的重要笔记，因而许多传世笔记中都留存着《酉阳杂俎》的痕迹。如《绀珠集》引《酉阳杂俎》158条内容，记载唐代的传奇和奇珍异宝，以飨世人。其后王得臣作《麈史》，卷中有言：“段成式《酉阳杂俎》云：‘秦汉以来，于天子言陛下，皇太子言殿下，将言麾下，使者言下、毂下，二千石长史言阁下，父母言膝下，通类相与言足下。”[3]（27）王得臣是北宋著名的学者，博学多识，故而他对《酉阳杂俎》内容的引用说明了此书内容的可考性。

事实上，《酉阳杂俎》不仅有翔实可考的材料，部分条目也存在争议。沈括《梦溪笔谈》卷三“阳燧”中提到：“《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。”[4]（14）《补笔谈》卷三：“《酉阳杂俎》言“花似栀子稍大”，谬说也。”[4]（233）这些记载否认了《酉阳杂俎》部分内容的真实性，却说明了当时引用《酉阳杂俎》作考证材料的风气之盛，以至于沈括要花费笔墨来进行反驳。

苏易简、黄休复、王得臣和沈括在北宋年间享誉日久，是当时有名的学问家，他们对《酉阳杂俎》的记载无疑提高了此书的知名度和影响力，从另一角度来看，这种传播仍然只存在于学问丰富、地位较高的文人当中。

二.南宋时期的大规模传播

《酉阳杂俎》在南宋的记载比北宋更加丰富，此书从鲜为人知到“文字漫漶”的过程得益于当时的藏书大家及出版商。

南宋时期有名的藏书家晁公武《郡斋读书志》与陈振孙《直斋书录解题》中皆有对《酉阳杂俎》的记载。《郡斋读书志》中提到：“《酉阳杂俎》二十卷续十卷”，“大小二酉山多藏奇书，故名《酉陽雜俎》。”[5]（554）《直斋书录解题》中记载“《酉阳杂俎》二十卷、续十卷。”并提到“故多谲怪，其标目亦奇。”[6]（321）可见此书在当时是以奇来赢得众人关注的，这一特点也被他人关注。南宋初期，南宋著名文学家胡仔所著《苕溪渔隐丛话后集》中有数条关于《酉阳杂俎》的记录，如卷第四“李太白”，卷第九“杜少陵四”，卷第十“韩退之”，卷第十四“玉溪生”等。这对此书的传播起到了很大的作用。

目前已知最早为此书作序的是周登，他称“余旧不识此书，惟见诸家诗词多引据其说。”[7]（291）并对此书评价颇高：“其书类多仙佛诡怪，幽径秘录之所出。至于推析物理、《器奇》、《艺绝》、《广动植》等篇，则有前哲之所未及知者。”[7]（291）且“其载唐事，修史者或取之。”[7]（291）可见此书在当时刊刻的不够多，但声名在外。此后，周登将《酉阳杂俎》付梓，进一步扩大了此书的影响力。周刻本9年后，邓复为《酉阳杂俎》作序。邓复认为段成式确实如史书所说一样博学多识，“今考其论撰，盖有书生终身之所不能及者，信乎其为博矣。”[7]（292）并称此书“世所罕睹，是以周使君访之而无有，管博士得之而未全。”[7]（29