九年级语文下册《鱼我所欲也》优质课创新课件.pptxVIP

鱼我所欲也;一;二;阅读第1段，注意以下字词。;〖如使〗

〖何不用也〗

〖由是〗

〖是故〗

〖非独〗

〖丧〗;〖箪〗

〖豆〗

〖呼尔而与之〗

〖蹴〗

〖不屑〗;〖万钟〗

〖何加〗

〖奉〗

〖所识穷乏者得我与〗;〖乡为身死而不受〗

〖今为wèi宫室之美为wéi之〗

〖已〗

〖本心〗;（三）整体感知;第一层（从开头至“舍生而取义者也”）：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。

第二层（从“生亦我所欲”至“所恶有甚于死者”）：对论点“舍生取义”是人的“本心”的进一步论证。先正面再反面分析阐发自己的观点。

第三层（从“非独贤者有是心也”至“贤者能勿丧耳”）：对论点“舍生取义”的补充说明。作者进一步说明人人都有向善之心。;“所欲有甚于生者”中“所欲”指哪些事情？;第一层（从“一箪食”至“乞人不屑也”）：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。;第二层（从“万钟则不辩礼义而受之”至“是亦不可以已乎”）：从反面举例论证不能见利忘义。

首先指出一些显贵的人“不辩礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。

第三层（最后一句）：与第一部分相呼应，得出结论：人应该保有本心;文中说“万钟”是为了什么？;（四）方法技巧;2.用事实论证“义重于生”的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点。

3.对比论证。用“乡”与“今”的不同做法进行对比。

4.比喻论证。一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。;文中运用了许多句式相同，意思相近或相反的句子，试找???两个这样的句子，说说这样写的好处。;(五)全文翻译;一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它：这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性。;（六）板书设计;1.鱼与熊掌—舍鱼取掌

生与正义—舍生取义;1.一箪食一豆羹，得之生不得死;孟子认为人天性是善良的，而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。

本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。;请你举一些舍生取义的例子面结合生活实际谈一谈你对“舍生取义”的看法