高中语文：（教师版）乡土中国知识点梳理及练习 (1).docx

PAGE PAGE 1 《乡土中国》总复习 一、知识梳理 第一章 乡土本色 1.思维导图 2.重要概念 礼俗社会：没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的“有机的团结”的社会。 法理社会：为了要完成一件任务而结合的“机械的团结”的社会。 第二章 文字下乡 1.思维导图 2.重要概念 面对面的社群：天天见面、生活上互相合作的熟人社群。 特殊语言：因个人间的需要而发生在少数人间的特殊语言，即“行话”（同行人中的话，外行人没有相同的经验而无法理解） 第三章 再论文字下乡 1.思维导图 2.重要概念 学：出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。 习：“学”的方法，指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。 文化：是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。社会共同经验不仅是自己累积的经验，也包含累积别人的经验。 第四章 差序格局 1.思维导图 2.重要概念 团体格局：由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成一个个的团体，进而由团体组成社会。（西方社会） 差序格局：以“己”为中心，按亲疏远近向外推，形成私人关系网络，网络大小由中心势力的大小决定，各种大小不同互有差别的私人网络构成了社会。（中国乡土社会） 个人主义：具有平等观念，在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；具有宪法观念，团体不能抹杀个人，只能在个人愿意交出的一分权利上控制个人。 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义（自我主义≠自私） 第五章 系维着私人的道德 1.思维导图 2.重要概念 道德：社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持该社会的生存和绵续。 第六章 家族 1.思维导图 2.重要概念 家庭：亲子构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生的孩子。 氏族：根据单系亲属原则组成的社群。单系亲属在乡土社会中指父系亲属。“氏族”即“小家族”，与大家族在结构原则上相同，在数量、大小上不同。大家族由许多家组成，是一个社群的社群。 小家族：氏族，以区别于“大家庭”和“大家族”。家族与家庭是从结构原则上加以区分的。 第七章 男女有别 1.思维导图 2.重要概念 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。 浮士德式文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有阻碍，生命就失去意义。前途是无尽的创造过程，不断改变。 阿波罗式文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超过人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。 第八章 礼治秩序 1.思维导图 2.重要概念 礼：是社会公认合式的行为规范，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。（维持礼的是传统） 第九章 无讼 1.思维导图 2.重要概念 无讼：乡土社会的特色是没有诉讼之事。乡土社会中维持礼治秩序的理想手段是教化，是一种教育过程，而不是折狱。对于村民而言，在乡土社会中打官司是教化不够，表示修身克己做得不好，是可羞之事。 第十章 无为政治 1.思维导图 2.重要概念 横暴权力：从社会冲突着眼，表现在社会不同团体或阶层间的主从形态里的权力。这种权力是维持主从关系必需的手段，是压迫性的，是上下之别，只存在于阶级斗争的过程中。 同意权力：从社会合作着眼，以社会契约为基础的、共同授权的权力。各人都有维持各人工作、维护各人可以互相监督的责任，要遵守大家同意分配的工作，这就发生了共同授权的权力。社会分工越复杂，这权力就越大。 无为政治：横暴权力和同意权力都不发挥作用的乡土社会的权力结构特点。名义上是专制、独裁，但在人民生活的实际上，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 第十一章 长老统治 1.思维导图 2.重要概念 长老统治：异于横暴权力和同意权力的教化权力，既非民主又异于不民主的专制。稳定的文化传统是长老统治的有效保证，长幼有序是它的重要原则，表明它所发生的效力。 第十二章 血缘和地缘 1.思维导图 2.重要概念 血缘社会：人和人的权利与义务根据亲属关系来决定的社会。（亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘是由生育所发生的亲子关系。） 地缘社会：（在稳定的社会中，地缘是血缘的投射）地缘是从商业里发展出来的社会关系，地缘是契约社会的基础，契约是现代社会的特性1。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变。 第十三章 名实的分离 1.思维导图 2.重要概念 时势权力：时势所造成的权力。发生在社会新旧交替之际的惶惑、无所适从的时期，这一时期产生了“文化英雄”，他提出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任，可以支配跟从他的群众，由此发生了这种权力。 名实的分离：形式和内容的分离。长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。长老权力下