兰亭集序原创.ppt

兰亭集序 检查预习 字词积累 茂林修竹： 况修短随化： 丝竹管弦之盛： 俯察品类之盛： 所以游目骋怀： 所以兴怀，其致一也： 高 长 热闹 繁多 用来 ······的原因 请填写含有下列加点字意义的成语 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 所以兴怀，其致一也 · · · · （明白：不言而喻） （同等看待：一视同仁） （把······看作相等：等量齐观） （情趣：闲情逸致） 诵读感知 请你在文中找出三个直接表现作者感情特点的字，并带着这种感情自由诵读课文。 温 馨 提 示： 学会抓文章的关键词，能收纲举目张之效。 概括式填空 兰亭之会，其时可谓（ ）矣，其景可谓（ ）矣，其人可谓（ ）矣，其事可谓（ ）矣，其心可谓（ ）矣，今之视昔， 其情可谓（ ）矣，后之视今，其感可谓（ ）矣。 良 美 贤 雅 乐 痛 悲 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”；这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。 背诵提示： 永和九年，······，······，会于······，修禊事也。 ······， ······。 此地有······，······，又有······，······，引以为······，······。虽无······，······， 亦足以······。 是日也······，······。仰观······，俯察······，所以·······，足以······，信可乐也。 分组讨论： 作者“悲”“痛”的原因各是什么？ 小结：一痛情随事迁，美好消逝，二痛生命有限，终期于尽。特别是已经成为陈迹的东西却成为我们“兴怀”的因子，真让人感慨“人生若只如初见”！ 一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生其彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了千万年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！ 学则须疑： 有人提出，作者认为人生短暂，世事无常，因此既痛且悲，可见他思想低沉、消极。你同意这种说法吗？说说你的理由。 背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部相互倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入世的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。 小结：在这种背景下，王羲之不仅在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执着努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执着其里”，我们要透过现象看本质。 温馨提示： 孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。 美点赏析： 　找出典型的语句加以品味，然后用四字短语概括。 兰亭之序，其文辞可谓（　　　　），　　　　　　　　　　　其行文可谓（ ），　　　　　其书法可谓（　　　　　），　　　　　　　其流传可谓（　　　　），　　　　　　　吾辈读之，可谓　（　　　　　）也！ 清新畅达 曲折有致 矫若游龙 古今不绝 叹为观止