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新课标1语文高考试题及答案 篇一：2013 年高考语文全国新课标 1 卷及答案详解 绝密★启封并使用完毕前 2013 年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 第Ⅰ卷 1 至 8 页，第Ⅱ卷 9 至 10 页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题 相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代 学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作 《老子考异》，力主 老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说： “老子伪迹不彰， 真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流 派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料， 没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古 书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到 《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太 晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术 界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑 《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种 版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位 前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本 《老子》抄写 年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有 《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改 变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指 归，故也可称之为黄老学派. 《老子》和《黄帝书》是道家的 经典，在汉初被妙写在 《老子》前面的《黄帝书》显然在当时 公众心 目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝 书》与 《申子》、 《慎子》、 《韩非子》等有许多共通文句， 而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可 认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推 为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与 《老 子》的共通之处也甚多，入 《皇帝书·经法》篇云“王天下者 有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查 《老子》五十 一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书 所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所 称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时 期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不 少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论 语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论 语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老 子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像 是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报 怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论 语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些 情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。 （摘编自李学勤 《<老子>的年代》） 1. 下面关于写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项 是 A． 从司马迁 《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代 问题就有不痛说法。清代汪中 作 《老子考异 0》以后，学者们更加纷争不已。 B． 钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子 学术思想的联系和发展就无法 弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 C． 以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪 书。《韩非子》、 《吕氏春秋》等虽 然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D． 近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多 纸上材料以外的东西，这使得 老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。 【答案】D 【解析】“使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可 能”与原文“这使我们有可能重新考虑《老子》的时代”不相 符，夸大了结果和写作的期望值 【考点定位】理解文中的重要信息 2．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙 本的抄写年代可以大致