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全球化与全球秩序 新秩序与全球秩序的生成:“自然的”、“经济 进展：前三次是在政治层面的外交问题。但是外交问题归根结底是构建或适应某种国际秩序的行动过程, 而这个行动过程的主要动力来自于国际贸易活动。可以观察到, 随着中国经济的成长, 一种新的国际贸易结构正在形成, 它将推动新的秩序的出现, 这是我们思考外交哲学的一个基点。 于向东:对于国际关系的理解通常要从贸易活动及其结构的政治、法律、伦理蕴含这种层面来展开, 这种知识应当是理解国际问题的基础知识。其中, 贸易与秩序的关系是最重要的内容。 施展:我们可以在你和刘苏里谈话中提出的“三个世界”的思想框架下研究这个关系。也许我们需要再简要介绍一下这个框架。 于向东:我是从中国“向外看”这个角度, 依时间维度, 对世界史作三个阶段划分。第一个阶段是古典时代的西方, 主要是地中海沿岸地区, 它不是全球性的, 与外部世界, 特别是东方直接联系不多;第二个阶段是大航海时代之后的西方扩张, 开始出现全球远洋贸易, 这个世界后来扩张到中国, 清代讲的“睁眼看世界”指的就是这个世界;第三个阶段, 是刚刚开始不久的, 中国以及新兴国家发展引起的国际关系的重组过程, 这是个新世界。这三个阶段的世界秩序是很不同的。我采用规范一些的叫法, 分别称之为“西方秩序”、“全球秩序”和“世界秩序”。西方秩序, 主要是讲它的空间特征, 即第一个世界大体上是在“西方”这个区域内的。全球秩序, 有两层含义, 既是指西方秩序冲破西方这个空间, 覆盖全球;也是指它的“客体性”, 即对中国而言, 这个秩序是外在的, 如同客观存在的自然环境一样。世界秩序, 则是包含了中国自身主体性在其中的普遍性的秩序结构, 是一种主客观的综合, 不再是中国去简单地适应外在秩序, 而是由于中国崛起的巨大规模, 使得这个外在秩序本身也会经历深刻变化, 新秩序的生成与中国的成长是一种相互内在化的关系。 施展:三个阶段对应了三种秩序, 但并非截然分开, 其中有千丝万缕的联系, 可以视之为不断进化的关系。其中推动进化的力量就是贸易技术和贸易结构的自我演化。我们可以在第二个阶段上, 看看全球贸易和全球秩序的关系。大航海时代开始以后, 贸易技术获得一系列重大突破, 出现了覆盖三大洋的全球远洋贸易。比较典型的如大西洋上的奴隶贸易、印度洋的香料贸易, 以及更广泛的中国瓷器和纺织品贸易, 后来在太平洋又出现了白银贸易, 这些贸易往往都呈现“三角结构”。形形色色的三角贸易, 大都来自西方海上商团的推动, 有的还吸纳了原来已有的区域性三角贸易, 比如阿拉伯商人的非洲印度洋沿岸贸易, 中国的南洋海上贸易。西方贸易商团中最为出色的是荷兰商团。主导着三角贸易的诸多商团, 虽然彼此间存在着竞争, 有时这些竞争也会动用武力, 例如贸易当中的海盗行为, 但总体上并没有一个显著的力量中心或权力体系超越于这些商团之上, 持续地约束或干预贸易行为。商团之间更倾向于相互承认, 寻求稳定持久的贸易关系。在此过程中, 利润和利益的分配内在于贸易的自然过程之中, 没有外在的力量强制干预利益的分配, 贸易主体之间有着一种自然的平等性。中国东南沿海的很多海上贸易商埠, 例如泉州, 都是在这个过程中形成的。 于向东:在工业革命以后, 这一切都改变了。原先三角贸易是依各个地区自然经济体的剩余产品进行的, 但随着工业制成品的出现, 国际贸易逐渐发展成“原料+制成品”的结构, 对自然经济带来巨大冲击。由于工业品在生产、价格、需求、运输等方面, 对原有贸易结构而言, 具有极端的信息不对称, 从而具有强制性贸易的行为特征, 当贸易伙伴无法接受这种强制性而诉诸非贸易对抗手段时, 工业品贸易商团就寻求国家武装力量的介入, 以保护贸易, 于是, 原来具有相当的自然平等性的三角贸易, 就让位于新的差序格局下的贸易结构, 后来经济史家称之为“中心--外围”贸易结构。 施展:这就是沃勒斯坦等世界体系论者所勾勒出来的国际经贸秩序的发展历程, 我们从中看到“全球秩序”的形成过程。新的贸易结构稳定下来以后, 有其自己的运行逻辑, 使得外围地区的经济结构在这个贸易过程中逐渐被重塑并固化, 外围地区原有的社会秩序在此过程中逐步解体, 形成我们今天所熟知的殖民地国家现象, 就是少数精英与绝大多数土著之间的差距, 包括政治对峙、社会解体、贫困、犯罪等等。这些问题对“中心--外围”贸易体系提出经济、伦理、文化等方面的一系列挑战。 于向东:这个贸易秩序从一开始就充满争议, 也是很多批判理论和左翼社会革命理论的来源。西方为了应对该秩序中经济、伦理等方面的问题, 也给出了一系列的解决方案。政治上的一个方案就是去殖民化, 从威尔逊在巴黎和会上提出民族自决开始, 到二战后, 殖民地的精英运动和民主觉醒运动相结合促成了普遍的去殖民化。原有体