训诂的起源和发展课件.ppt

训诂的起源和发展 第一节 训诂的萌芽--先秦的训诂 《周易·系辞上》：“一阴一阳谓之道。”“一阖一辟谓之变。” 《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 《公羊传·隐公元年》：“春者何?岁之始也。” 《隐公·二年》：“妇人谓嫁曰归。” 《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。” 《老子·第三十八章》：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。” 《庄公·二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。” 《庄子·让王篇》：“无财谓之贫。” 《左传》：“夫文止戈为武，皿虫为蛊，反正为乏。” 《韩非子》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶者谓之公。” 《荀子》“君，群也。” 《左传》：“凡雨自三日以往为霖。” 《孟子》“《诗》曰‘天之方蹶，无然泄泄’泄泄犹沓沓也。” 《国语·周语下》记载叔向聘于周，受到周王卿士单靖公的接待，单靖公在宴会上吟咏《诗·周颂·昊天有成命》一诗，叔向解释说： “其诗曰‘昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙！单厥心。肆其靖之。是道 成王之德也。成王能明文照，能定武烈者也。夫道 成命者，而杨昊天，翼其上也。二后受之，让于德也。成王不敢康敬百姓也。夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。其始也，翼上德让，而敬百姓。其中也，恭俭信宽，帅归于宁。其中也，广厚其心，以固和之。始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。’ 第二节 建立与兴盛时期---两汉的训诂  1、大师多：孔安国、许慎、马融、郑玄等博通群经的训诂大师。 2、作注广：出现了随文释义的传、注、章句。 3、成果丰：毛亨传《诗经》，孔安国注《论语》，郑玄的《毛诗笺》、《三礼注》，赵岐的《孟子章句》等。 4、产生了通释语义的训诂专书。如《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》。 特点：重师承，讲家法，重根据。“不知则阙”，倡导了训诂学实事求是的优良传统。 第三节 发展时期--魏晋隋唐的训诂 1、扩大了训诂范围，史部、子部、集部 2、出现了“集解”和“义疏”两种新的注释体式 3、出现了不少重要的训诂专著：陆德明《经典释文》玄应《—切经音义》和慧林《一切经音义》，颜师古《匡谬正俗》 唐代训诂的特点：疏不破注。 第四节 变革时期---宋代的训诂 1、敢于创发新义。 2、产生了“右文说”，为研究语音语义的关系提供了重要的线索。 3、开始利用金石学的成就，使训诂学与金石学结合起来，开创厂训诂学的新局面。 第六节 衰落时期---元明的训诂 胡三省《资治通鉴音注》。 朱谋讳《骈雅》。 方以智《通稚》。 黄扶孟《字诂》、《义府》。 梅鹰祚《字汇》。 张自烈《正字通》 第七节 鼎盛时期--清代的训诂 一、兴盛原因 1、统治者倡导尊孔读经 2、爱国知识分子经世致用，重视文字、音韵、训诂 3、二千多年的成果可以继承。 * *