训诂工作的内容课件.ppt

训诂工作 词义训释 （1）注释工作 文意训释 解释词义 《说文·走部》：越，度也。（词义训释） 《左传·成公二年》：射其左，越于车下。 杜预注：越，队也。（文意训释） 疏通句意 《离骚》：纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 王逸《章句》：言己之生，内含天地之美气，又重有绝远之能，与众异也。言谋足以安社稷，智足以解国患，威能制强御，仁能怀远民也。 概括段意 《橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。 蒋骥注：历言橘之美以自况。 《橘颂》：嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。願岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 蒋骥注：此申不迁难徙之意而咏叹之，盖作颂之旨也。……以上皆推广不迁难徙之义，虽颂橘而非专言橘也…… 归纳章旨 《孟子·寡人之于国也章》赵岐章指： 言王化之本，在于使民养生丧死之用备足，然后导之以礼义，责己矜穷，则斯民集矣。” （2）纂集工作 A.为集中使用某些材料而编纂。 如《尔雅》19篇 ，前 3 篇纂集普通词语 ，后16篇纂集各类表示具体事物的名词。 B.在集中编纂语词材料的同时证实某种理论。 如《说文》将9353个汉字按部首系统分类编纂，说解每一个字的本义，体现了“六书”理论。 （3）考证工作 王念孙《读书杂志·余编上·培风》： 《逍遥游篇》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。”《释文》曰：“培，重也。本或作陪。”念孙案：培之言冯也。冯，乘也。（见《周官·冯相氏》注） 风在鹏下，故言负；鹏在风上，故言冯。必九万里而后在风之上，在风之上而后能冯风，故曰“而后乃今培风”。若训培为重，则与上文了不相涉矣。冯与培声相近，故义亦相通。《汉书·周緤传》：“更封緤为 城侯。” 颜师古曰：“ ，吕忱音陪。”而《楚汉春秋》作“冯城侯”。陪、冯声相近，是其证也。（冯字古音在蒸部，陪字古音在之部，之部之音与蒸部相近，故陪、冯声亦相近。《说文》曰：“陪，满也。”王注《离骚》曰：“冯，满也。”陪、冯声相近，故皆训为满。文颖注《汉书·文帝纪》曰：“陪，辅也。”张晏注《百官公卿表》曰：“冯，辅也。”------------ 《说文》曰：“倗，辅也。”陪、冯、倗声并相近，故皆训为辅。《说文》曰：“倗，从人 ，朋声 。读若陪位 。”“ ，从邑，崩声。读若陪。”《汉书·王尊传》：“南山群盗倗宗等。”苏林曰：“倗，音朋。”晋灼曰： “音倍。”《 墨子 · 尚贤篇 》“守城则倍畔”，《非命篇》倍作崩。皆其例也。） 王引之《经义述闻·通说上·殆》 引之谨案：何休注《襄四年公羊传》曰：“殆，疑也。”《论语·为政篇》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”谓思而不学，则事无征验，疑不能定也。（何注读殆为怠，以为精神疲怠，失之。）又曰：“多闻阙疑，多见阙殆。” 殆犹疑也，谓所见之事若可疑，则阙而不敢行也。（范注训殆为危，失之。）《史记·仓公传》”良工取之，拙者疑殆。“殆亦疑也。古人自有复语耳。 （《吕氏春秋·去尤篇》“以黄金殶者殆 ”，《庄子·达生篇》作“以金注者殙”。殆也 ，殙也，皆迷惑也。）字亦作怠。《庄子·山木篇》：”侗乎其无识，倘乎其怠疑。“怠疑即疑殆也。《文十二年·公羊传》：“惟諓諓善竫言，俾君子易怠。”怠，疑惑也。言使君子易为其所惑也。（何注以为轻惰 ，失之 。今《泰誓》“怠”作“辞”，借字也。彼传以为回心易辞 ，亦失之 。）后人但知殆训为危为近，而不知又训为疑，盖古义之失传久矣。 多闻阙疑，多见阙殆 《论语·为政》： 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” * *