《说书人》的圆形叙事艺术解读.docx

? ? 《说书人》的圆形叙事艺术解读 ? ? 李 艳 《说书人》是现代作家师陀《果园城记》中的一篇，小说以说书人的命运折射出时代的变迁以及传统文化技艺的式微。其中，圆形叙事策略的运用是这篇小说的一大特色，本文将从以下三个方面对文中的圆形叙事策略艺术加以探究。 一、圆形结构 小说的圆形结构首先表现在空间的封闭性上。一方面果园城这座封闭的围城构成了说书人的生活空间，文中的说书人没有离开过这座城，他也没有家，他的生活空间只局限在城隍庙月台下面的一张板桌旁，他一直在自己赖以生存的说书台边原地打转。另一方面说书人精神栖居的空间也是封闭的，他始终徜徉在“封神”“隋唐”“七侠五义”“精忠传”的历史天空中，创造了“一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地”。生活空间与精神空间的双重封闭性，也影响甚至决定了说书人的终极命运。“时光悄悄地过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小笸箩。”最后他吐血而死，葬身荒冢，也只是带着他的书“到地下去了”，回到他说书命运的原点。生活空间与精神空间的双重封闭性，人物命运的原点打转，突显出小说的圆形结构。 其次表现在空间的的动态循环性上。文中很鲜明地存在着两组空间：一组是书中世界与现实世界，另一组是城里与城外的世界。尽管说书人不愿走出书中那个“侠义的天地”，但迫于生存的需要，他不得不面对现实的世界，于是乎，他在精神与现实两个世界循环往复，无法在其中任何一个世界永久停留。这种不断的循环往复构成一个内在的圆，这个圆昭示着说书人的无奈，也喻示着说书人精神漂泊的无可避免。城里与城外两个世界的循环往复主要是通过小说中的“我”这个角色来完成的，“我”在这个小城里生活过，也曾走出过这个小城，一直在一种“出走——回来——再出走”的圆形模式中循环往复，这个过程中“我”见证了说书人的生活一步步走向落魄，城市一步步走向荒凉。然而城外的世界也并不是那个春暖花开的世界，小说中如此描述城外，“一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草……这个小城的城外多么荒凉啊！”城里城外都如此荒凉，喻示着命运悲剧的普遍性以及文化悲剧的普遍性。 二、圆形人物 文学理论中性格单一的人物称之为扁平人物，而性格复杂的人物称之为圆形人物。小说中“我”这个人物，是批判者、挣扎者、挽歌者、妥协者、流浪者等多个角色的集合体，在这个集合体身上，有主导性格，也兼有其它性格心理，具有复杂性。“我”对传统的说书技艺，对说书人的命运，对小城里的其他人，对时代的变化等抱有多维度的情感态度。这种多维度的情感态度正是其作为性格复杂的圆形人物的一种表现。 说书人这个人物乍看是扁平人物，性格相对单一，简而言之就是一个传统文化技艺的坚守者、挽歌者形象。然而，如果把小说中其他人物与说书人之间看做是一种镜像关系的话，那么说书人性格复杂的一面就通过这种镜像得以映衬出来。城里的听众，不能简单地理解为类似于鲁迅笔下的冷漠的看客，生活境况好的时候，很多听众去听说书并慷慨解囊，后来人越来越少的原因固然有冷漠的成分，但更多是因为生存的挣扎，这种生存的挣扎与说书人的落魄是同步的。听众的挣扎在镜像中就是说书人的挣扎，观众挣扎过程中产生的负面情绪也就是说书人的负面情绪。由此，我们通过镜像看到了说书人性格当中较为复杂的一面，这样，说书人也就不失为一个圆形人物。 同时，“我”和说书人两个人物的命运一直在一个圆中动态循环，一个半圆是暂得乐园，另一个半圆是失去乐园。两个人物都不甘心失去乐园，渴望得到乐园，但暂时躲进去的乐园又无法承载他们沉重的肉身，甚至也无法让他们的精神永久地栖居其中。当然，这一切与时代那只无形的大手离不开关系，在时代的无形操纵下，人物只能在乐园的得与失两面构成的圆上流浪漂泊，有着说不尽的悲凉。 三、圆形意象 小说中出现的圆形意象主要有三个：笸箩、钱、坟，这些意象很好地丰富了文章的意蕴。小说中两处提及说书人的财产只有三样：折扇、惊堂木、小笸箩，这些财产中，“折扇”与“惊堂木”是他的表演道具，说书人再落魄也不曾抛弃，象征着他对传统技艺的坚守。而那个圆形的“小笸箩”是收钱的工具，然而说书人在自己落魄时也不曾抛弃它，这就有点耐人寻味了，联系后面提及的钱的意象就容易理解了，后面写道“‘再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。’时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难”。他的叹息与不抛弃“笸箩”某种程度上也意味着他对现实的妥协，生存困境中他不得不让步。这也暗示了说书人的两难处境：既不能完全生活在书里营造出的精神世界里，也不甘心在世俗生活中沉沦。他只能在这两难困境中挣扎、妥协、痛苦着，当一切不可调和时，最后的悲剧命运也就不可避免了。 “坟”这个圆形意象也值得玩味，它首先反映了说书人的悲剧命运，而坟墓又不是单一的，它处于乱葬岗上，那里是“累累的无