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春光里的绣球 绣球是个顶好的饰物。在我的记忆里，它总是装点着农家的 生活，为劳累、乏味的光阴增添了色彩。 农家最好的日子，莫过于大年。大年最好的时光，莫过于闹 红火。闹红火最好的演艺，莫过于耍狮子。耍狮子最好的时刻， 莫过于舞绣球。之前，锣响了，敲响了，鼓响了，狮子踩着鼓点 上场了。可那只是绕场行走，步子是碎的，节奏是匀的，披毛是 顺的，虽然也吸引了众人的眼球，但每个人的神情都是安详的。 突然间，大家欢呼起来，蹦跳起来，那准定是因为绣球跃然出现 了。自然，绣球无腿无脚，滚动不出气势。那气势来自人，来自 戏剧人物武松。武松手中拿着个大大的绣球，时而腾空跃起，时 而躬身曲行。绣球这一舞，狮子顿时亢奋了，随着绣球忽高忽低, 忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飞。 绣球再登场，是惊蛰过后。憋闷了一冬天的花蕾不待绿叶冒 芽，急匆匆竞相爆开。与百花同时亮相的就有绣球，绣球挂在了 你我他的胸前。我和小伙伴一个个跑出屋来，欢笑着，蹦跳着， 绣球也紧随着上下起舞。我们不像是比谁的绣球最美，倒像是比 谁的妈妈手更巧。我的妈妈在田地里作务了一天，晚上顾不上歇 息，搜罗出各色花布，裁剪成小片，在如豆的灯光下一针一线地 缝成一个美丽夺目的绣球。我挂着那绣球跑出屋来，总有不少同 伴投来艳羡的目光。 绣球博得齐声喝彩，是在宽阔的戏场。戏场原本是静悄悄的, 人们看着台上演员的一招一式，目不转睛，鸦雀无声。观众瞅定 高楼上的小姐，看她会把手中的绣球抛给何人。楼下的人翘首以 待，富的，穷的，高的，矮的，胖的，瘦的，哪一个都想得到绣 球。小姐是在抛绣球，定终身呀！突然，人群中爆发出喝彩声、 鼓掌声，是高楼上的小姐刘月娥不嫌贫，不爱富，把绣球抛给了 穷困潦倒却才学满腹的吕蒙正。 绣球为何会被赋予吉祥、美好的含义？这得把目光投向春光 里的惊蛰。民谚说：“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这 些虫笏良莠不分，众生忌讳的五毒也夹杂其中。这时节挂绣球不 只是为了好看，也是在镇毒虫、辟邪气。相传，帝尧和鹿仙女成 亲那会儿，先祖都住在山洞里，因而留下入洞房的传说。住在山 洞里，时时都有遭受五毒扰害的可能。如何防这些虫笏的侵袭？ 艾蒿气味芬芳，帝尧点燃后冒出青烟，以驱赶虫笏。假设是离开住 地，便包裹着艾叶随身携带，这就是绣球的前身。由简单粗糙， 到逐渐精细，进而演变为精美的饰品，成为绣球。所以，熏杀虫 笏、护佑平安，是出现绣球的缘起。 绣球之美，可谓美不胜收，假设将“绣球”和“太平”相连缀, 那更是美上加美，好上加好。“太平”，当然有国泰民安、天下 太平的含义，它还是一个古老的县名。如今，太平县早已纳入襄 汾县的幅员，可是自古以来襄汾也好，太平也罢，都是尧都平阳 的范畴。很早以前，平阳就道不拾遗，夜不闭户，这种国泰民安 的景象，被后世子孙奉为“尧天舜日”。太平绣球，就是尧天舜 日的产物。每当看到精美的太平绣球，我就会想起一首歌谣：“土 反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”这是《伊耆氏蜡 辞》，“伊耆”是帝尧的姓氏，“蜡辞”是祭祀天地的歌谣，寄 托了风调雨顺、五谷丰收的愿望，一如太平绣球的美好寓意。缘 此，太平绣球成为山西省非物质文化遗产，还为美丽乡村带来了 新产业。 《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有 服章之美，谓之华。华、夏一也。” 一枚小小的绣球，传承着深 厚的文化，寄寓着国泰民安、吉祥如意。 （ 乔忠延） （2022 年）