跨文化交流与管理--文化理论.pptVIP

* 儒家动力论（长期取向） 邦德和霍夫施泰德：对包括新加坡、中国香港、日本、韩国、中国大陆、中国台湾的22个国家地区进行实证研究，提出儒家动力论（Confucian Dynamism），也称长期取向（long-term orientation）。 儒教并非宗教，精神内核是Confucianism，由五种原则构成—君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友, 指导人们日常社会生活、建立稳定秩序 国家特征是坚韧、克己、执着、节俭、安全与和谐。 开发出“中国人的价值观测量表”（Chinese Values Survey）。 第28页，共81页，编辑于2022年，星期三 儒家动力论（长期取向） 序号 国家 长期取向指标 1 中国大陆 118（高） 2 中国香港 96（高） 3 日本 80（高） 4 荷兰 44（中） 5 德国 31（中） 6 法国 30（中） 7 美国 29（低） 8 印度尼西亚 25（低） 9 俄罗斯 10（低） 第29页，共81页，编辑于2022年，星期三 儒家动力论（长期取向） 包括8种特殊价值观，前四种是最重要的： 1、持续性或坚韧性， 2、关系由身份和地位确定， 3、节俭， 4、羞耻感， 5、个体稳定性， 6、保护面子， 7、尊重传统， 8、回报支持和送礼。 第30页，共81页，编辑于2022年，星期三 (二)四维度分析 历史比较 文化维度 封建社会 中国现实社会 权力距离 大 较大 不确定性避免 强 较强 个人-----集体 个人主义 集体主义 男性-----女性度 男尊女卑 男女平等 第31页，共81页，编辑于2022年，星期三 横向比较 (1)与美国的比较 文化维度 美国 中国 权力距离 中(权力与民主) 大 不确定性避免 小(冒险) 较强 个人-----集体 强个人主义 强集体主义 男性-----女性度 中偏男 男女平等 第32页，共81页，编辑于2022年，星期三 (2)与日本的比较 文化维度 日本 中国 权力距离 大 大 不确定性避免 强 强 个人-----集体 集体主义 集体主义 男性-----女性度 男尊女卑 中偏女 第33页，共81页，编辑于2022年，星期三 * 跨文化交流与管理 * PD 权力 距离 ID 个体 主义 MA 女性 社会 UA 不确定性 规避 LT 长期 倾向 USA 40L 91H 62H 46L 29L Germany 35L 67H 66H 65M 31M Japan 54M 45M 95H 92H 80H Africa 77M 20L 46M 54M 16L Russia 95H 50M 40L 90H 10L China 85H 20L 50M 60M 118H 典型国家和地区的文化维度得分 第34页，共81页，编辑于2022年，星期三 * Cultural Differences Among Countries Figure 1.4 Cultural Differences among Countries Source: Hofstede, 1993, p.91. 第35页，共81页，编辑于2022年，星期三 90年代中期提出，荷兰管理咨询顾问冯斯·川普涅尔与英国学者查尔斯·汉普登·特纳，用15年在40多个国家中对大约3万人进行调查。发现每一种文化都具有其解决问题与调和困境的三个方面的问题： ①在我们与他人的关系中产生的问题 ②在时间流失过程中产生的问题 ③在人们与环境的关系中产生的问题。 3 川普涅尔（Trompenaars)的文化架构理论（ 1993，1998） 第36页，共81页，编辑于2022年，星期三 根据以上假设，他们以著名心理学家帕森斯（Talcott Parsons）的价值观取向与关系取向的理论为基础，提出了文化的七个方面： (1) 普遍主义—特殊主义； (2) 个体主义—集体主义； (3) 中性—情绪化； (4) 关系特定—关系散漫； (5) 注重个人成就—注重社会等级； (6) 长期—短期导向； (7) 人与自然的关系。 * 跨文化交流与管理 * 第37页，共81页，编辑于2022年，星期三 (1)普遍性与具体性。指以共同的“规则”为基础的行为价值趋向。 根据普遍性的价值取向，人的思想与实践可不受任何限制地应用于任何地方，“真与好”是普遍的。 根据具体性的价值取向，人的思想与实践必须根据情景因素进行调整，“真与好”是依照具体情景而定的。 (2)个人主义与共有主义。同hofstede。 (3)中性与感性。中性文化指人们对情感采取抑制或者控制的文化，在具有这样文化的国家的人们常常试图不表现他们的情感。 第38页，共81页，编辑于2022年，星期三 (4)特殊性与扩散性。特殊性文化是指个体具有较大的公共空间，他们愿意和人分享自己的公共空间，个人常常