苏州文化扎根教育校本教材.doc

PAGE 2 　 目 录 一、苏州城市精神的内涵和核心…………………………………………………（4） 二、与学生的对话…………………………………………………………………（5） 三、《苏园六纪》与刘郎……………………………………………………………（6） 四、苏州赋（王蒙）…………………………………………………………………（7） 五、陆文夫的《被女性化的苏州人》……………………………………………（9） 六、方言vs普通话（戏说哉？胡说也！）…………………………………………（10） 七、文明的发祥…………………………………………………………………（12） 八、论三山岛细石器的独创性…………………………………………………（13） 九、草鞋山遗址发掘追记（汪遵国）……………………………………………（18） 十、说说《吴越春秋》……………………………………………………………（23） 十一、水文化是苏州的特征和个性……………………………………………（24） 十二、苏州的冬至夜习俗………………………………………………………（26） （资料摘自《插图本苏州文学通史》） 一、苏州城市精神的内涵和核心 苏州城市精神：“崇文、融和、创新、致远”。 崇文：作为全国首批24个历史文化名城之一，苏州是名副其实的人文荟萃之地。据统计，自唐至清1300年间，全国共出文状元596名，其中苏州一地就占了45名。流风所及，绵延至今，在重文风气的熏陶下，现代苏州也已涌现了百余名两院院士，最终形成了苏州特有的“状元群”、“院士群”现象，这些都极大地促进了苏州尚文崇教乡风民俗的养成。 融和：是指博采众长、协调发展。苏州所要宣示的是开放与包容并存的理念以及和谐的发展追求。同时，融和还体现了继承和创造，既把苏州人2500年儒学思想、人文特色充分地表现了出来，又体现了一种动态追求，借鉴吸收一切先进文化所创造的有益成果，并在继承和吸纳的基础上，不断开拓、发扬光大。 创新：苏州改革开放几十年来的巨大变化，堪称奇迹。而创造奇迹的根本原因，就是苏州人民在改革开放的进程中，敢于植根于现实，踏出一条条符合当地实际、大发展大变革的创新之路。改革开放初期，苏州凭一股“四千四万”精神（“走遍干山万水、吃尽干辛万苦、说尽干言万语、历经千难万险。”），叩开了工业时代的大门；经济国际化阶段，苏州摸索出了一条依靠外向型经济发展的新路；在全面推进“两个率先”的进程中，苏州在生动实践“三创”精神（“创业、创新、创优”）的同时，创造了“张家港精神”、“昆山之路”、“园区经验”三大法宝。苏州在与时俱进中不断赋予创新以新的内涵，使苏州发展保持了强大的生命力。 致远：受吴地文化的影响，苏州一直在探寻和追求“宁静致远、内敛不张扬”的境界。人与人、人与社会、人与自然协调发展的社会状态，成为了苏州人和苏州城市永恒的价值目标。在当前实践“两个率先”的进程中，需要各种生活要素、生产因素和环境要素相互依存、相互协调、相互促进、共同发展，更需要我们发扬着眼长远、开拓创新、勇往直前的奋进精神抢抓机遇，争先发展，“张家港精神”、“昆山之路”和“园区经验”都是致远精神不同形态的反映。同时，这种“不露也锋芒”、有深度的闯劲、韧劲也是苏州人一贯的追求风格。 二、与学生的对话及其思索 课题组 顾伟 2009年02月21日这天，上届初三（3）班陈莎莎、郑娜、王冠、张敏四位同学到学校来看望老师，她们都是随父母从外地到苏州来读书的，而现在，她们也都留在苏州继续读书，“职校技校-在苏州找工作-在苏州扎根”是她们的生活路径。谈话中问到她们是否学了苏州话，答案不甚理想，她们多不会说多少，只是能听懂一些，远不如她们的父母，因为工作的关系，父母往往与当地人接触的机会较多。语言也往往有这样的特点：没有应用的空间和时间，语言智能就要萎缩。（语文教学也重在运用。）从中我又想起了我之前得到的一个结论：学习苏州文化，乃至江南文化，当地的语言是个肤浅的切入点，然而，当你对苏州文化的精华（园林建筑艺术、昆曲艺术等）有深刻的认识了，那么再进入方言的学习，那才是有“根”的。对于文化扎根的问题，方言的学习并非必要。我们发现一个现象能佐证我的观点，那就是在苏州出生、长大的小孩，虽然能说方言，但也没有对苏州文化有多少认识。另外一个现象是，苏州文化的重要传承者中，真正是苏州人的有多少？外地过来的人当中，未必少见对苏州文化有深刻见解者。这样的例子是很多的，陆文夫、刘郎……因为对文化的深刻认识与是否能说方言没有必然的联系。这有点旁观者清的意思。 静、定 “在这里安静住着，那是有福的。”说得真好！安静是苏州文化的特点，而静、定是最能孕育智慧。学生读书，最要紧的是能静得下心来。从这个角度来说，苏州的学子是有福的，