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中国小说发展史 一、小说的概念 “小说之名，昔者见于庄周之云‘饰小说以干县令’，然案其实际，乃谓琐屑之言，非道术所在 。 ” 鲁迅《中国小说史略》 班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖始于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。” 二、先秦两汉——古代小说的萌芽时期 中国小说的源头是神话传说、诸子寓言、史传事略。 这些源头作品在思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。 特点：幻想的方式，第三人称全知视角叙事对小说叙事方式的影响十分深刻。 （一）神话是文学的源头 神话是人类最古老的一种文学样式。神话文学化，成了文学的素材，影响文学主题模式与创作方法及文学精神 神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。 　 “昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。” “迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。” 中国古代主要神话：盘古开天辟地、女娲补天造人、鲧禹治水、夸父追日等，被认为是小说的最早源头。 （二）三皇五帝 公元前29世纪至前22世纪，这些领袖被后世认为是圣明和道德的典范。 伏羲氏 - 画八卦、结渔网、取火种、兴嫁娶、造书契、创乐器。 燧人氏 - 教人钻木取火，“结绳记事”，为禽兽命名，兴交易之道。 神农氏 -又称炎帝。五谷帝仙，发明了农耕技术， 农业和医药的发明者。 （三）中国神话特点 中国神话零星散碎，说者谓有二故： 一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。 二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。 （四）先秦小说——诸子寓言 作为最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 韩非子：“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、郑人买履 、 庄子： “涸辙之鲋”、 “运斤成风”、不龟手药、惠子相梁、朝三暮四、濠梁之鱼 列子：愚公移山 （五）先秦小说——史传散文 先秦两汉《史记》、《左传》、《战国策》等史传散文，在写人、叙事等各方面，都为小说文体的形成准备了艺术条件，对后来小说的创作产生了深远的影响 《穆天子传》又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作。 《穆天子传》前五卷详细记载周穆王在位时率师南征北战的盛况，也记述了周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等八匹好马，在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山的远行，越过漳水，行程九万里，以观四荒，北绝流沙，见到西王母。 （六）汉代小说家 《汉志》之叙小说家，以为“出于稗官”，如淳曰，“细米为稗。街谈巷说，甚细碎之言也。 王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之。”其所录小说，今皆不存，故莫得而深考，然审察名目，乃殊不似有采自民间，如《诗》之《国风》者。 其中依托古人者七，曰：《伊尹说》、《鬻子说》，《师旷》、《务成子》、《宋子》、《天乙》、《黄帝》。 汉代者四家：曰《封禅方说》、《待诏臣饶心术》、《臣寿周纪》、《虞初周说》。 汉代第一篇初具小说规模的作品是《燕丹子》。 本书作者不详，全书记燕太子丹之事,以反暴秦为基本思想,歌颂了荆轲刺秦王。这一记载与《战国策·燕策》、《史记·刺客列传》大体相符。 燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰令乌白头、马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发。夜到关，关门未开。丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。深怨於秦，求欲复之。 东方朔仿《山海经》撰者有《神异经》 ，然略于山川道里而详于异物，间有嘲讽之辞。 《十洲记》一卷，亦题东方朔撰，记汉武帝闻祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔问其所有之物名，亦颇仿《山海经》。 《汉武帝故事》，作者班固。 帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿，年四岁，立为胶东王。数岁，长公主抱置膝上，问曰，“儿欲得妇不？” 胶东王曰，“欲得妇。”长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰，“阿娇好不？”于