四库全书基本概念系列文库：三礼通释.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 三三礼礼通通释释 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “三礼通释” 的解读，以供大家了解。 三三礼礼通通释释 清林昌彝撰。 林昌彝字惠常，号芗溪，侯官人，道光年间举人，生 卒年不详。 咸丰年间将此书呈献给朝庭，钦赐教授，此书分一千 二百门，释义二百三十卷，图解五十卷。 以“天文”开始以“丧服”终结。 附有帝谕及礼部奏议、进书呈词、自撰的“论略”二十 八则。 其体例大致模仿陈祥道 《礼书》，先罗列成说，再申 述自己观点。 其间或驳正郑说，然而以申述郑说为主。 此书对前人成说去取有不恰当处，而且前后缺乏贯 串：或将不同的观点误合为一，或将相同的观点误分 为二。 远远不及同代人黄以周 《礼书通故》精确。 李慈铭 《桃华圣解庵日记》载潘祖荫的言论，讲的是 潘的老师陈颂南侍御曾说 《三礼通释》实为侯官林一 桂所撰，林昌彝是林一桂的学生，学生剽窃一桂的成 果，待到昌彝献书得了官位，其师林一桂之子欲诉 讼，林昌彝行贿始免祸。 潘祖荫认为陈颂南为人正派，所讲的事必然不假。 按：陈颂南字庆镛。 所撰 《籀经堂类稿》有他为 《三礼通释》写的序言， 赞扬其书“释明堂”各条考据精密，能补诸儒所未备。 愿此书流行于世。 从此序看来，陈颂南并不认为此书是剽窃他人之作。 不明何以行世版本皆无陈颂南序以至有种种责难。 李慈铭因以为书出于林一桂，因此开始尚称道此书“浩 博无涯，穷年不能殚。” 继之又有种种责难，如：指责“论振闑”、“论西郊为四 郊之误”等条有误，指责其书宗庙丧服图都太简略，又 说其书图解虽综合多家但多出臆说，往往不可信。 李慈铭因之断言此书全是抄集而成。 按：古代门必有两根闑， 《礼记·玉藻》“宾入不中 门”，其下有“ 闑东”、“ 闑西”，这样门有两闑很明显。 可见林昌彝“论振闑”一条无误。 又“虞庠在西郊”，“西”字当作“ 四”， 《礼记·祭义》“天 子设四学” 。 郑注：“ 四学渭周四郊之虞庠。” 孔颖达疏引皇侃语“ 四郊虞庠”也认为古代四郊皆立学 堂。 可见林昌彝之论亦无误。 然而林着亦有失误：古礼诸侯不敢以天子为祖，林氏 认为鲁、郑以天子为祖是大宗所独有。 其实，鲁、郑并不以天子为祖：鲁以周公为太庙，伯 禽为世室，不敢以周文王为祖；郑立有厉王庙，但只 称“周庙”，可见不敢以厉王为祖。 总之，其书失误不少，但全书博采经传，条分缕析， 释文与绘图相配，体例完整，仍旧不失为礼书之巨 着。 传世同治三年(1864)广州刻本。